‌{قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

66550 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وعَزَّنِي فِي الخِطابِ} : أي: ظلمني وقهرني

(1)

. (ز)

66551 -

قال مقاتل بن سليمان: {وعَزَّنِي فِي الخِطابِ} ، يعني: غلبني في المخاطبة، إن دعا كان أكثر مني ناصرًا، وإن بطش كان أشد مني بطشًا، وإن تكلم كان أبْيَنَ مني في المخاطبة

(2)

. (ز)

66552 -

عن عبد الملك ابن جريج، {وعَزَّنِي فِي الخِطابِ} ، قال: إن تكلم كان أبْلَغَ مِنِّي، وإن بطش كان أشدَّ مِنِّي، وإذا دعا كان أكثر مِنِّي

(3)

. (12/ 536)

66553 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وعَزَّنِي فِي الخِطابِ} ، قال: قهرني، ذلك العز. قال: والخطاب: الكلام

(4)

. (12/ 536)

66554 -

قال يحيى بن سلّام: {وعَزَّنِي} قهرني {فِي الخِطابِ} في الخصومة

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}

66555 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-:

…

قال له داود: أنت كنتَ أحْوَجَ إلى نعجتك منه، {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعاجِهِ} إلى قوله:{وقَلِيلٌ ما هُمْ}

(6)

. (12/ 528)

66556 -

قال مقاتل بن سليمان: {قالَ} داود: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعاجِهِ} يعني: بأخذه التي لك مِن الواحدة إلى التسع والتسعين التي له، {وإنَّ كَثِيرًا مِنَ الخُلَطاءِ} يعني: الشركاء {لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ} ليظلم بعضهم بعضًا، {إلّا} استثناء، فقال: إلا {الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} لا يظلمون أحدًا

(7)

[5554]. (ز)