‌{إنك ميت وإنهم ميتون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

وإله الحق

(1)

. (12/ 654)

67363 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- «ورَجُلًا سالِمًا لِرَجُلٍ» ، قال: هذا هو المؤمن، أخلص لله الدعوة والعبادة

(2)

. (12/ 654)

67364 -

عن مُبشِّر بن عبيد القرشي، قال: قراءة عبد الله بن عمر: «ورَجُلًا سالِمًا لِرَجُلٍ» ، قال: خالصًا لرجل. ومن قرأها: {سَلَمًا لِرَجُلٍ} فإنما يعني: مستسلمًا لرجل

(3)

. (12/ 655)

67365 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ورَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} ، يعني: خالصًا لرجل، لا يشركه فيه أحد، فهل يستويان؟

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

(29)}

67366 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا} ، يقول: مَن اختُلف فيه خير، أم مَن لم يُختلف فيه؟

(5)

. (ز)

67367 -

قال مقاتل بن سليمان: فهل يستويان؟ يقول: هل يستوي مَن عبد آلهة شتى مختلفة -يعني: الكفار- والذي يعبد ربًّا واحدًا -يعني: المؤمنين-؟ فذلك قوله: {هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا} . فقالوا: لا، يعني: هل يستويان في الشبه؟ فخصمهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:{الحَمْدُ لِلَّهِ} حين خصمهم، {بَلْ أكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} توحيد ربهم

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

(30)}

67368 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{إنَّكَ مَيِّتٌ وإنَّهُمْ مَيِّتُونَ} ، قال: نَعى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم نفسَه، ونَعى لكم أنفسَكم

(7)

. (12/ 657)

67369 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنَّكَ مَيِّتٌ} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم، {وإنَّهُمْ مَيِّتُونَ}