الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
69506 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} ، قال: يعْمى
(1)
. (13/ 209)
69507 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ومَن يَعْشُ} الآية، قال: مَن جانَب الحقَّ وأنكره وهو يعلم أنّ الحلال حلال، وأنّ الحرام حرام، فترَك العلم بالحلال والحقّ لهوى نفسه، وقضى حاجته، ثم أراد مِن الحرام قُيِّض له شيطان
(2)
. (13/ 207)
69508 -
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {ومَن يَعْشُ} يمضِ قدمًا
(3)
. (ز)
69509 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ومَن يَعْشُ} ، قال: يُعرِض
(4)
. (13/ 207)
69510 -
قال محمد بن كعب القُرَظي: {ومَن يَعْشُ} يُوَلِّ ظهرَه عن ذِكر الرّحمن، وهو القرآن
(5)
. (ز)
69511 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ} ، قال: يُعرِض
(6)
. (ز)
69512 -
عن عطاء الخُراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: {ومن يعش عن ذكر الرحمن} ، قال: يعمى عن ذِكر الرحمن عز وجل
(7)
. (ز)
69513 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ} يقول: ومَن يعمَ بصرُه عن ذِكر {الرَّحْمنِ}
(8)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 566 - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعند ابن جرير 20/ 596 عن ابن زيد. ثم أورد السيوطي قول ابن جرير: أن هذا المعنى على قراءة: (ومن يَعْشَ) بفتح الشين.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير الثعلبي 8/ 334.
(4)
أخرجه ابن جرير 20/ 596 بلفظ: إذا أعرض عن ذكر الرحمن. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5)
تفسير الثعلبي 8/ 334، وتفسير البغوي 7/ 213.
(6)
أخرجه ابن جرير 20/ 596.
(7)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 92.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 795.