68964 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، نحوه (1) . (ز)   68965 - عن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

68964 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، نحوه

(1)

. (ز)

68965 -

عن يحيى بن أيوب البَجَلِيّ، قال: سألتُ عكرمة عن قول الله عز وجل: {قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى} . قال: كانت قرابات النبي صلى الله عليه وسلم مِن بطون قريش كلها، فكانوا أشدَّ الناس له أذًى؛ فأنزل الله تعالى فيهم:{قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى}

(2)

. (ز)

68966 -

قال قتادة بن دعامة: اجتمع المشركون في مجمع لهم، فقال بعضُهم لبعض: أترون محمدًا صلى الله عليه وسلم يسأل على ما يتعاطاه أجرًا؟ فأنزل الله تعالى: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى}

(3)

. (ز)

68967 -

قال مقاتل بن سليمان:

…

نسَخَتْها: {قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِن أجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ} [سبأ: 47]

(4)

[5803]. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

68968 -

عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بتعلّم القرآن، وكثرة تلاوته؛ تنالون به الدرجات، وكثرة عجائبه في الجنة» . ثم قال عليّ: وفينا «آل حم» إنه لا يحفظ مودّتنا إلا كلّ مؤمن. ثم قرأ: {قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}

(5)

. (ز)

68969 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق خُصيف، عن سعيد بن جبير- قال: قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أسألُكم عليه أجرًا إلا أن تَوَدُّوني في نفسي لقرابتي منكم، وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم»

(6)

. (13/ 145)

68970 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير- قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} قالوا: يا رسول الله، مَن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال:«عليٌّ، وفاطمة، وولداها»

(1)

[5804]. (13/ 149)

68971 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال:«لا أسألكم على ما أتيتكم به مِن البينات والهدى أجرًا، إلا أن تَوَدُّوا الله، وأن تقرَّبوا إليه بطاعته»

(2)

[5805]. (13/ 147)

68972 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{لا أسأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى}؛ أن تحفظوني في أهل بيتي، وتودوهم بي»

(1)

. (13/ 149)

68973 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة مِن جميع قريش، فلمّا كذّبوه، وأبَوْا أن يُبايعوه، قال:«يا قوم، إذا أبيتم أن تُبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم، ولا يكون غيرُكم مِن العرب أولى بحفظي ونُصرتي منكم»

(2)

. (13/ 146)

68974 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: إنّ محمدًا قال لقريش: «لا أسألكم مِن أموالكم شيئًا، ولكن أسألكم ألّا تُؤذُونِي لقرابة ما بيني وبينكم؛ فإنّكم قومي، وأحقُّ مَن أطاعني وأجابني»

(3)

. (13/ 147)

68975 -

عن الحسن بن علي بن أبي طالب -من طريق أبي الطفيل- أنّه خطب، فمِمّا قال:

…

وأنا مِن أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودّتهم وولايتهم، فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم:{قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى}

(4)

. (ز)

68976 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس- أنّه سُئِل عن قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} . فقال سعيد بن جبير: قُربى آل محمد. فقال ابن عباس: عَجِلْتَ، إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة

(5)

. (13/ 145)

68977 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قال:

…

{قُلْ} لهم يا محمد: {لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} يعني: على ما أدعوكم إليه {أجْرًا} عِوَضًا مِن الدنيا {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} إلا الحفظ لي في قرابتي فيكم. قال: المودّة إنما هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قرابته

…

(1)

. (13/ 146)

68978 -

عن الشعبي، قال: أكثرَ الناسُ علينا في هذه الآية: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، فكتبنا إلى ابن عباس نسأله، فكتب ابنُ عباس: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واسط النَّسب في قريش؛ ليس بطنٌ مِن بطونهم إلا وقد ولدوه، فقال الله:{قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا} على ما أدعوكم إليه {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} تودّوني لقرابتي منكم، وتحفظوني بها

(2)

. (13/ 145)

68979 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي مالك- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: تحفظوني في قرابتي

(3)

. (13/ 148)

68980 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن في قريش بطنٌ إلا وله فيهم أمٌّ، حتى كانت له من هُذَيل أُمّ، فقال الله:{قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا} إلا أن تحفظوني في قرابتي؛ إن كذّبتموني فلا تؤذوني

(4)

. (13/ 148)

68981 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق يوسف بن مهران- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: إلا أن تَوَدُّوني في قرابتي، ولا تُؤْذوني

(5)

. (13/ 147)

68982 -

عن أبي الديلم، قال: لما جِيءَ بعلي بن الحسين أسيرًا، فأُقيم على دَرَج دمشق، قام رجل من أهل الشام، فقال: الحمد لله الذي قتَلكم واستأصَلكم. فقال له علي بن الحسين: أقرأتَ القرآن؟ قال: نعم. قال: أقرأت «آل حم» ؟ قال: لا. قال: أما قرأت: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ؟ قال: فإنّكم لأنتم هُم؟

قال: نعم

(1)

. (13/ 150)

68983 -

عن سعيد بن جُبير -من طريق أبي العالية- {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: قُرْبى رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

. (13/ 150)

68984 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: أن تتبعوني، وتصدّقوني، وتَصِلوا رحمي

(3)

. (13/ 147)

68985 -

عن ابن أبي نجيح، أو داود، أو غيره، عن مجاهد بن جبر، {قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى} ، قال: لم يكن من قريش بطن إلا ولدوه

(4)

. (ز)

68986 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} : يعني: قريشًا. يقول: إنما أنا رجل منكم، فأعينوني على عدُوي، واحفظوا قرابتي، وإنّ الذي جئتكم به لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى، أن تودوني لقرابتي، وتعينوني على عدوي

(5)

. (ز)

68987 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله:{قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: كُنَّ له عشر أمهات من المشركين، وكان إذا مرّ بهم آذَوه في تنقيصهنّ وشتْمهنّ، فهو قوله:{إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} يقول: لا تؤذوني في قرابتي

(6)

. (13/ 154)

68988 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمارة- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: تعرفون قرابتي، وتصدّقونني بما جئت به، وتمنعوني

(7)

. (ز)

68989 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مغيرة- قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان واسطًا مِن قريش، كان له في كل بطن من قريش نسب، فقال: لا أسألكم على ما أدعوكم إليه إلا أن تحفظوني في قرابتي، {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى}

(8)

. (ز)

68990 -

عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ -من طريق هُشَيْم عن حُصين- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسط النسب من قريش، ليس حيٌّ مِن أحياء قريش إلا وقد ولدوه. قال: فقال الله عز وجل: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} إلا أن تودّوني؛ لقرابتي منكم، وتحفظوني

(1)

. (ز)

68991 -

عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ -من طريق عَبْثَر عن حُصين- في هذه الآية: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني هاشم، وأمّه من بني زُهْرَة، وأمّ أبيه من بني مخزوم، فقال: احفظوني في قرابتي

(2)

. (ز)

68992 -

عن الحسن البصري، في قوله:{قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: ما كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم يسألُ على هذا القرآن أجرًا، ولكنَّه أمرهم أن يتقرّبوا إلى الله بطاعته، وحُبِّ كتابه

(3)

. (13/ 154)

68993 -

عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: كلّ مَن تقرّب إلى الله بطاعته وجَبَتْ عليك محبتُه

(4)

. (13/ 154)

68994 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: إلا التقرّب إلى الله بالعمل الصالح

(5)

. (13/ 154)

68995 -

عن الحسن البصري -من طريق منصور بن زاذان- أنه قال في هذه الآية: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: القُربى إلى الله

(6)

. (ز)

68996 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} : قل لا أسألكم على ما جئتكم به، وعلى هذا الكتاب أجرًا، إلا المودّة في القُربى، إلا أن تودّدوا إلى الله بما يقرّبكم إليه، وعمل بطاعته

(7)

. (ز)

68997 -

عن عبد الله بن القاسم -من طريق قُرَّة- في قوله: {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ،

قال: أُمرت أن تَصل قرابتك

(1)

[5806]. (ز)

68998 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: كلّ قريش كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة، فقال: قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا أن تودّوني بالقرابة التي بيني وبينكم

(2)

[5807]. (ز)

68999 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} : وإن الله تبارك وتعالى أمر محمدًا صلى الله عليه وسلم أن لا يسأل الناس على هذا القرآن أجرًا إلا أن يصلوا ما بينه وبينهم من القرابة، وكل بطون قريش قد ولدَتْه، وبينه وبينهم قرابة

(3)

. (ز)

69000 -

عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سألتُ عمرو بن شعيب عن قول الله عز وجل: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} . قال: قُربى النبي صلى الله عليه وسلم

(4)

. (ز)

69001 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: لم يكن بطنٌ مِن بطون قريش إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ولادة، فقال: قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا أن تودّوني؛ لقرابتي منكم

(5)

. (ز)

69002 -

عن عطاء بن دينار -من طريق سعيد بن أبي أيوب- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، يقول: لا أسألكم على ما جئتكم به أجرًا، إلا أن تودّوني في قرابتي منكم، وتمنعوني من الناس

(6)

. (ز)

69003 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ذلِكَ الَّذِي} ذُكر مِن الجنة {يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا} يعني: صدَّقوا {وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} من الأعمال، {قُلْ لا أسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا} يعني: على الإيمان جزاء {إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} يقول: إلا أن تَصِلوا قرابتي، وتتبعوني، وتكفّوا عنِّي الأذى، ثم نَسَختْها:{قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِن أجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ} [سبأ: 47]

(1)

. (ز)

69004 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قُلْ لا أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أجْرًا إلّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبى} ، قال: يقول: إلا أن تودّوني في قرابتي، كما توادّون في قرابتكم وتواصلون بها، ليس هذا الذي جئتُ به يقطع ذلك عنِّي، فلستُ أبتغي على الذي جئتُ به أجرًا آخذه على ذلك منكم

(2)

. (ز)

69005 -

قال يحيى بن سلام: كقوله: {قُلْ ما أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إلّا مَن شاءَ أنْ يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلًا} [الفرقان: 57] بطاعته

(3)

[5808]. (ز)