الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}، كقوله في الأنعام [19]:{قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ}
(1)
[5780]. (ز)
{أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
(54)}
قراءات:
68764 -
عن عاصم بن بهدلة، عن زِر:{ألَآ إنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ} =
68765 -
وعن أبي عبد الرحمن السُلمي: (فِي مُرْيَةٍ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمْ) =
68766 -
قال: وقال لنا عاصم: ما رويت عن زِر فهو عن ابن مسعود =
68767 -
وما رويت عن أبي عبد الرحمن السُلمي فهو عن علي -رضوان الله عليه-
(2)
. (ز)
تفسير الآية:
68768 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {ألا إنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِن لِقاءِ رَبِّهِمْ} : يقول: في شكٍّ مِن لقاء ربهم
(3)
. (ز)
68769 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألا إنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِن لِقاءِ رَبِّهِمْ} ، يعني: في شك مِن البعث وغيره
(4)
. (ز)
[5780] ذكر ابنُ تيمية (5/ 469) أن القول بعود الضمير على القرآن في قوله: {أنه الحق} هو قول السلف وعامة العلماء والمفسرين، ثم ذكر قولًا آخر بعوده على الله تعالى.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 748 - 749.
(2)
أخرجه إسحاق البستي ص 297.
و {فِي مِرْيَةٍ} بكسر الميم قراءة العشرة، وأما (فِي مُرْيَةٍ) بضمّ الميم قراءة شاذة، تروى عن الحسن أيضًا. انظر: المحرر الوجيز 5/ 24، والبحر المحيط 7/ 483.
(3)
أخرجه ابن جرير 20/ 463.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 749.