‌{فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

السَّماءِ وهِيَ دُخانٌ}

…

(1)

. (ز)

68373 -

قال الحسن البصري: {وهِيَ دُخانٌ} ملتصقة بالأرض

(2)

. (ز)

68374 -

قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ اسْتَوى إلى السَّماءِ وهِيَ دُخانٌ} قبل ذلك

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

(11)}

68375 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن طاووس- في قوله:{فَقالَ لَها ولِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعًا أوكَرْهًا} قال: قال للسماء: أخرِجي شمسَكِ، وقمرَكِ، ونجومَكِ. وقال للأرض: شقِّقي أنهارَكِ، وأخرجي ثمارك. فقالتا:{أتَيْنا طائِعِينَ}

(4)

. (13/ 95)

68376 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن عُليَّة، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن طاووس- في قوله:{ائْتِيا} ، قال: أعْطِيا. وفي قوله: {قالَتا أتَيْنا} ، قال: أعطينا

(5)

. (13/ 95)

68377 -

عن الحسن البصري -من طريق ابن شَوْذب- في قول الله عز وجل: {ائتيا طوعًا أوكرهًا} ، قال: لو عَصَتا لَعذَّبهما عذابًا يجِدان ألَمَه

(6)

. (ز)

68378 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَقالَ لَها ولِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعًا أوكَرْهًا} عبادتي ومعرفتي، يعني: أعْطِيا الطاعة طيعًا {أو كَرْهًا} ، وذلك أنّ الله تعالى حين خلقهما عرض عليهما الطاعة بالشهوات واللذات على الثواب والعقاب، فأبين أن [يحْملنها] مِن المخافة، فقال لهما الرب: ائتيا المعرفية لربكما والذِّكر له على غير ثواب ولا عقاب طوْعًا أوكرْهًا. {قالَتا أتَيْنا طائِعِينَ} يعني: أعطيناه طائعين

(7)

[5739]. (ز)