‌{والشياطين كل بناء وغواص - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

66786 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- {حَيْثُ أصابَ} ، قال: مُطيعة

(1)

. (ز)

66787 -

عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق بعض أهل العلم- {حَيْثُ أصابَ} : أي: حيث أراد

(2)

. (ز)

66788 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {حَيْثُ أصابَ} ، قال: حيث أراد

(3)

. (12/ 593)

66789 -

قال قتادة بن دعامة: {حَيْثُ أصابَ} ، يعني: حيث أراد، وهي بلسان هجر

(4)

. (ز)

66790 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {حَيْثُ أصابَ} ، قال: حيث أراد

(5)

. (ز)

66791 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أصابَ} ، يقول: مطيعة لسليمان؛ حيثُ أراد أن تتوَّجه تَوَجَّهت له

(6)

. (ز)

66792 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {حَيْثُ أصابَ} ، قال: حيث أراد

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ

(37)}

66793 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {والشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وغَوّاصٍ} ، قال: لم يكن هذا في مُلْكِ داود، أعطاه الله ملك داود، وزاده الريحَ والشياطينَ كلَّ بنّاء وغواص

(8)

. (ز)

66794 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: إنّ الله كان أعطى لسليمان ما لم يعطِ أحدًا من الملك والسلطان، وكانت عجائبُ تكون في زمانه، وكان اللهُ

سخَّر له الشياطين مَن يغوصون له ويعملون عملًا دون ذلك، يعني: مِن دون الغوص؛ بنيان المدائن، قال:{والشياطين كل بناء وغواص}

(1)

. (ز)

66795 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ} قال: يعملون له ما يشاء مِن محاريب وتماثيل، {وغَوّاصٍ} قال: يستخرجون له الحلي من البحر

(2)

. (12/ 593)

66796 -

قال مقاتل بن سليمان: {و} سخرنا له {الشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وغَوّاصٍ} كانوا يبنون له ما يشاءُ مِن البنيان، وهو محاريب وتماثيل، ويغوصون له في البحر، فيستخرجون له اللؤلؤ، وكان سليمان أول مَن استخرج اللؤلؤ من البحر

(3)

. (ز)

66797 -

عن عبد الملك ابن جريج، في قوله:{والشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وغَوّاصٍ} ، قال: يغوص للحلية، و {بَنّاءٍ} بنوا لسليمان قصرًا على الماء، فقال: اهدموه مِن غير أن تمسه الأيدي. فرموه بالقذّافات حتى وضعوه، فبقيت لنا منفعته بعدهم. فكان من عمل الجن بقيت لنا منفعته؛ السياط، كان يضرب الجن بالخشب، فيكسر أيديها وأرجلها، فقالوا: هل لك توجعنا ولا تكسرنا؟ قال: نعم. فدلوه على السياط. ورخاء الماء والتمويه

(4)

؛ أمَرَ الجن فمَّوهت على اللَّبِن، ثم أمر به فأُلقي على الأساطين تحت قوائم خيل بلقيس. والقارورة؛ لما أخرج الأعورَ شيطانَ البحر حين أراد بناء بيت المقدس، قال الأعور: ابتغوا لي بيضة هدهد. ثم قال: اجعلوا عليها قارورة. فجاء الهدهد، فجعل يرى بيضته، وهو لا يقدر عليها، ويطيف بها، فانطلق فجاء بماسة مثل هذه تَصِف المحِطب

(5)

، فوضعها على القارورة، فانشقَّت، فشقَّ بيت المقدس بتلك الماسة. والقذافة، والغوْص، والنُّورَة

(6)

. وكان في البحر كنز، فدلُّوا عليه سليمان. وزعموا: أن سليمان يدخل الجنة بعد الأنبياء بأربعين سنة؛ لِما أُعْطِي مِن الملك في الدنيا

(7)

. (12/ 593)