‌{ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ}

68715 -

قال مقاتل بن سليمان: قوله: {ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى الكِتابَ} يقول: أعطينا موسى التوراة {فاخْتُلِفَ فِيهِ} يقول: فكَفَر به بعضُهم

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ

(45)}

68716 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ} ، قال: سبق لهم مِن الله حينٌ وأجلٌ هم بالِغوه

(2)

.

(13/ 125)

68717 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ} ، قال: أُخِّروا إلى يوم القيامة

(3)

. (ز)

68718 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ} وهي كلمة الفصل بتأخير العذاب عنهم إلى أجل مسمى، يعني: يوم القيامة، يقول: لولا ذلك الأجل {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} يعني: بين الذين آمنوا وبين الذين اختلفوا وكفروا بالكتاب، لولا ذلك الأجل لنزل بهم العذاب في الدنيا، {وإنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنهُ} يعني: من الكتاب {مُرِيبٍ} يعني: أنّهم لا يعرفون شكّهم

(4)

[5773]. (ز)