‌{أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

‌

‌

‌

‌{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

(17)}

‌

‌‌

‌قراءات:

69339 -

قرأ عاصم: {بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} بنصب الضاد

(1)

. (13/ 193)

‌

‌تفسير الآية:

69340 -

عن مجاهد بن جبر? -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} ، قال: ولدًا

(2)

. (13/ 192)

69341 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} قال: بما جعل لله {ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا وهُوَ كَظِيمٌ} قال: حزين

(3)

. (13/ 193)

69342 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم في التقديم، فقال:{وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} يعني: شبهًا، والمثل -زعموا- أنّ الملائكة بنات الله تعالى. {وإذا بُشِّرَ أحَدُهُمْ بِالأُنْثى ظَلَّ وجْهُهُ مُسْوَدًّا} يعني: متغيّرًا {وهُوَ كَظِيمٌ} [النحل: 58] يعني: مكروب

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ

(18)}

قراءات:

69343 -

عن عبد الله بن عباس، أنّه كان يقرأ:«أوَمَن يَنشَؤُاْ فِي الحِلْيَةِ» مُخفّفًا

(5)

. (13/ 194)