‌{وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

[5542] اختلف السلف في السبب الذي من أجله قيل لفرعون: ذو الأوتاد، على أقوال: الأول: قيل ذلك له لأنه كانت له ملاعب من أوتاد، يلعب له عليها. الثاني: قيل ذلك له كذلك لتعذيبه الناس بالأوتاد. الثالث: ذو البنيان، قالوا: والبنيان هو الأوتاد. الرابع: ذو القوة والبطش.

ولم يذكر ابنُ جرير (20/ 31) سوى الأقوال الثلاثة الأولى، ورجّح مستندًا إلى اللغة الأولين منها، فقال:«وأشبه الأقوال في ذلك بالصواب قولُ من قال: عُني بذلك: الأوتاد؛ إما لتعذيب الناس، وإما للعب، كان يلعب له بها، وذلك أن ذلك هو المعروف من معنى الأوتاد» .

ورجّح ابنُ عطية (7/ 328) مستندًا إلى اللغة القول الثالث، فقال:«وقال الضحاك: أراد المباني العظام الثابتة. وهذا أظهر الأقوال، كما يقال للجبال: أوتاد؛ لثبوتها» . ثم قال: «ويحتمل أن يقال له: ذو أوتاد، عبارة عن كثرة أخبيته، وعِظَم عساكره، ونحو من هذا قولهم: أهل العمود» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 20/ 31.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 638.

(3)

تفسير الثعلبي 8/ 181، وتفسير البغوي 7/ 74.

(4)

أخرجه ابن جرير 20/ 32. والدَّوْم: شجر معروف يشبه النخل، ثمره المُقْل، واحدته دَومة. اللسان (دوم).

(5)

أخرجه ابن جرير 20/ 32. الغَيضَة: الشجر الكثير الملتفّ. اللسان (غيض، أجم).