الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
آثار متعلقة بالآية:
67387 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَيَخْتصِمنّ يومَ القيامة كلُّ شيء، حتى الشاتان فيما انتطحتا»
(1)
. (12/ 658)
67388 -
عن أبي أيوب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أول مَن يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته، واللهِ، ما يتكلّم لسانها، ولكن يداها ورجلاها، يشهدان عليها بما كانت تُغيِّبُ لزوجها، وتشهد يداه ورجلاه بما كان يُوليها، ثم يُدعى الرجل وخادمه بمثل ذلك، ثم يُدعى أهل الأسواق، وما يوجد ثَمّ دَوانِقُ ولا قراريطُ
(2)
، ولكن حسنات هذا تُدفع إلى هذا الذي ظُلِم، وسيئات هذا الذي ظلمه تُوضع عليه، ثم يؤتى بالجبّارين في مقامع من حديد فيقال: أورِدوهم النار، فواللهِ، ما أدري يدخلونها أو كما قال الله:{وإنْ مِنكُمْ إلّا وارِدُها} [مريم: 71]»
(3)
. (12/ 659)
67389 -
عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول خصمين يوم القيامة جاران»
(4)
. (12/ 659)
(1)
أخرجه أحمد 15/ 33 (9072).
قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 217 (5456): «بإسناد حسن» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 349 (18385): «وإسناده حسن» . وقال القسطلاني في المواهب اللدنية 3/ 660: «بسند حسن» . وقال الهيتمي في الزواجر 2/ 403: «بسند حسن» . وقال السيوطي: «بسند حسن» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 116: «وإسناده حسن في المتابعات» .
وأصل الحديث عند مسلم 4/ 1997 (2582).
(2)
الدوانق: جمع دانق -بفتح النون وكسرها-: سدس الدينار والدرهم. والقراريط: جمع قِرّاط وقيراط، وهو نصف الدانق. اللسان (دنق، قرط).
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال ص 165 (197)، والطبراني في الكبير 4/ 148 (3969).
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 161 (1076): «قال النيسابوري -محمد بن يحيى-: حديث منكر، والحمل فيه على عبد الله بن عبد العزيز. قال البخاري: هو منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن حبان: اختلط بآخره، فكان يقلب الإسناد ولا يعلم، ويرفع المراسيل؛ فاستحقّ الترك» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 349 (18388): «رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وهو ضعيف، وقد وثّقه سعيد بن منصور، وقال: كان مالك يرضاه، وبقيّة رجاله رجال الصحيح» . وقال السيوطي: «بسندٍ لا بأس به» .
(4)
أخرجه أحمد 28/ 601 (17372).
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 675: «أخرجه أحمد، والطبراني، من حديث عقبة بن عامر، بسند ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 349 (18387): «بإسناد حسن» . وقال السيوطي: «بسند حسن» . وقال المناوي في التيسير 1/ 390: «بإسنادين أحدهما جيد» .