69809 - قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {وإذا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

69809 -

قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى:{وإذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هَذا إنْ هَذا إلّا أساطِيرُ الأَوَّلِينَ} [الأنفال: 31]: قال ذلك النضر بن الحارث بن علقمة من بني عبد الدار بن قصي. ثم قال: {إنْ هَذا} الذي يقول محمد من القرآن: {إلّا أساطِيرُ الأَوَّلِينَ} يعني: أحاديث الأولين، يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم يحدّث عن الأمم الخالية، وأنا أُحدِّثكم عن رستم وأسفنديار كما يُحدِّث محمد. فقال عثمان بن مظعون الجُمحي: اتق الله، يا نضر، فإن محمدًا يقول الحق. قال: وأنا أقول الحق. قال عثمان: فإن محمدًا يقول: لا إله إلا الله. قال: وأنا أقول: لا إله إلا الله، ولكن الملائكة بنات الرحمن. فأنزل الله عز وجل في «حم الزخرف» فقال:{قُلْ} يا محمد: {إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} أول الموحدين مِن أهل مكة. فقال عند ذلك: ألا ترون قد صدقني: إن كان للرحمن ولد. قال الوليد بن المغيرة: لا، واللهِ، ما صدقك، ولكنه قال: ما كان للرحمن ولد. ففطن لها النضر

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

69810 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ} يقول: لم يكن للرحمن ولد، {فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} قال: الشاهدين

(2)

. (13/ 239)

69811 -

عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله عز وجل: {فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} . قال: أنا أول الآنفين مِن أنْ يكون لله ولد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت تُبَّعًا وهو يقول:

قد عُلِّمَتْ فِهرٌ بأني ربُّهم

…

طوعًا تَدينُ له ولمّا تَعْبَدِ؟

(3)

. (13/ 240)

69812 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ} في زعمكم {فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} فأنا أول مَن عبد الله وحده، وكذّبكم بما تقولون

(4)

. (13/ 240)

69813 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} ، قال: المؤمنين بالله، فقولوا ما شئتم

(1)

. (13/ 241)

69814 -

قال سفيان [بن عُيينة]: في تفسير مجاهد: {قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين} ، قال: ما كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين، وأنا أول مَن عبده بأنْ لا ولد له

(2)

. (ز)

69815 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن كثير-: أنا أول مَن خالف ما يقولون، أعبده وحده، وأخالف ما يقولون

(3)

. (ز)

69816 -

عن الحسن البصري، قال: خمسةُ أحرفٍ في القرآنِ: {وإن كان مكرُهُم لتزول منه الجبالُ} [إبراهيم: 46] معْناه: وما كان مكرُهم، {لو أردنا أن نتخذ لهوًا لاتَّخذناهُ من لدنّا إن كنّا فاعلين} [الأنبياء: 17] معناه: ما كنا فاعلين، {قُلْ إن كان للرحمن ولدٌ} معناه: ما كان للرحمن ولدٌ

…

(4)

. (7/ 706)

69817 -

عن الحسن البصري =

69818 -

وقتادة بن دعامة، {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ} قالا: ما كان للرحمن ولد {فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} قالا: يقول محمد صلى الله عليه وسلم: فأنا أول مَن عبد الله من هذه الأمة

(5)

. (13/ 240)

69819 -

عن النّضر، عن هارون، عن عمرو، عن الحسن:{قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين} ، يقول: ما كان للرحمن ولد، فأنا أول الدائنين بأنّه ليس له ولد. =

69820 -

قال النضر بن شميل يقول: ديني هذا. =

69821 -

قال هارون: وتفسير أبي عمرو [بن العلاء]: إن قلتم للرحمن ولد فأنا أول العابدين

(6)

. (ز)

69822 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: هذه كلمة من كلام العرب: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ} أي: إنّ ذلك لم يكن، ولا ينبغي

(7)

[5892]. (13/ 241)

69823 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- قال: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} ، لو كان له ولد كنت أول مَن عبده بأن له ولدًا، ولكن لا ولد له

(1)

[5893]. (ز)

69824 -

عن زيد بن أسلم، قال:{قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمنِ ولَدٌ} هذا معروف من قول العرب: إن كان هذا الأمر قطّ. أي: ما كان

(2)

. (13/ 241)

69825 -

قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} يا محمد: {إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ} يقول: ما كان للرحمن {ولد فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} يعني: الموحّدين مِن أهل مكة بأن لا ولد

(3)

. (ز)

69826 -

عن زهير بن محمد -من طريق عمرو بن أبي سلمة- {إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ} ، قال: ما كان

(4)

. (ز)

69827 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} ، قال: هذا الإنكاف

(5)

، ما كان للرحمن ولد، نَكَف الله أن يكون له ولد، و {إنْ} مثل «ما» ، إنما هي: ما كان للرحمن ولد، ليس للرحمن ولد. مثل قوله:{وإنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنهُ الجِبالُ} [إبراهيم: 46] إنما هي: ما كان مكرهم لتزول منه الجبال، فالذي أنزل الله من كتابه وقضاه من قضائه أثبت من الجبال، و «إنْ» هي «ما» ، إن كان: ما كان. تقول العرب: إن كان، وما كان الذي تقول. وفي قوله:{فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} أول مَن تَعبَّدَ الله بالإيمان والتصديق أنه ليس للرحمن ولد، على هذا أعبد الله

(6)

. (ز)

69828 -

عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله عز وجل: {قل إن كان للرحمن ولد}

أي: ما كان للرحمن ولد، ثم انقطع الكلام، ثم قال:{فأنا أول العابدين}

(1)

[5894]. (ز)