الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
24030 -
قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} نزلت في عبد الله بن جحش بن رباب الأسدي من بني غَنم بن دُودان، وفي عبد الله بن حذافة القرشي ثم السهمي، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يا أيها الناس، إنّ الله كتب عليكم الحج» . فقال عبد الله بن جحش: أفي كل عام؟ فسكت عنه صلى الله عليه وسلم، ثم أعاد قوله، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم عاد، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، ونخَسه بقضيب كان معه، ثم قال:«ويحك، لو قلتُ: نعم. لوجبت، فاتركوني ما تركتكم، فإذا أمرتكم بأمر فافعلوه، وإذا نهيتكم عن أمر فانتهوا عنه» . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، إنه قد رُفعت لي الدنيا، فأنا أنظر إلى ما يكون في أمتي من الأحداث إلى يوم القيامة، ورُفعت لي أنساب العرب فأنا أعرف أنسابهم رجلًا رجلًا» . فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أين أنا؟ قال:«أنت في الجنة» . ثم قام آخر، فقال: أين أنا؟ قال: «في الجنة» . ثم قام الثالث، فقال: أين أنا؟ فقال: «أنت في النار» . فرجع الرجل حزينًا، وقام عبد الله بن حذافة، وكان يُطْعَن فيه، فقال: يا رسول الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك حُذافَة» . وقام رجل من بني عبد الدار، فقال: يا رسول الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك سعد» . نسبه إلى غير أبيه، فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، استُرْ علينا يستر الله عليك، إنّا قوم قريبو عهد بالشرك. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا؛ فأنزل الله عز وجل:{لا تَسْئَلُوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}
(1)
. (ز)
تفسير الآية:
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
(101)}
24031 -
عن سعد بن أبي وقاص، قال: إن كانوا لَيَسألون عن الشيءِ وهو لهم حلالٌ، فما يزالون يسألون حتى يُحرَّمَ عليهم، وإذا حُرِّم عليهم وقَعوا فيه
(2)
[2183]. (5/ 552)
[2183] نقل ابنُ عطية (3/ 273) في معنى قوله تعالى: {وإنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ القُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ} عن ابن عباس قوله: «معناه: لا تسألوا عن أشياء في ضمن الإخبار عنها مساءة لكم؛ إما لتكليف شرعي يلزمكم، وإما لخبر يسوء» . ثم علَّق عليه بقوله: «فالضمير في قوله: {عَنْها} عائد على نوعها، لا على الأولى التي نهى عن السؤال عنها» .
ثم ذكر احتمالًا آخر في معنى الآية، فقال: «ويحتمل
…
أن يكون في معنى الوعيد، كأنه قال: لا تسألوا، وإن سألتم لقيتم عبءَ ذلك وصعوبته، لأنكم تتكلَّفون وتستعجلون علم ما يسوءكم، كالذي قيل له: إنه في النار».
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 508.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
24032 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {لا تَسْأَلُوا عَنْ أشْياءَ} إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك، ولكن انتظروا، فإذا نزل القرآن فإنكم لا تَسْأَلُون عن شيء إلا وجدتم تِبيانَه
(1)
. (ز)
24033 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} : نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من المائدة، فأصبحوا بها كافرين، فنهى الله عن ذلك
(2)
. (5/ 551)
24034 -
كان عبيد بن عمير -من طريق عطاء- يقول: إنّ الله تعالى أحلَّ وحرَّم، فما أحلَّ فاستحلوه، وما حرَّم فاجتنبوه، وترك من ذلك أشياء لم يُحِلَّها ولم يُحَرِّمها، فذلك عفوٌ من الله عفاه، ثم يتلو:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
(3)
. (ز)
24035 -
عن نافع، في قوله:{لا تسألوا عن أشياء} ، قال: ما زال كثرةُ السؤالِ مُذْ قطُّ تُكرَهُ
(4)
. (5/ 553)
24036 -
عن حوشب بن عقيل الخنذمي، قال: سألتُ الحسن عن هذه الآية: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} . قال: فسألوه عن أشياء، فوعظهم الله، فاتَّعظوا
(5)
. (ز)
24037 -
قال الحسن البصري: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمور الجاهلية التي قد عفا الله عنها، فأكثروا حتى غضب رسول الله غضبًا شديدًا، فقال:«سلوني، فوالذي نفسي بيده، لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به إلى يوم القيامة»
(6)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 9/ 25.
(2)
أخرجه ابن جرير 9/ 26، وابن أبي حاتم 4/ 1219. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3)
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 4/ 534 (8768)، وابن جرير 9/ 24.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1218.
(6)
أورده ابن أبي زمنين في تفسيره 2/ 49 مرسلًا.