‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

[2221] اختلف المفسرون فيمن عُنِي بهذه الآية على قولين: الأول: أهل الكتاب -كما مر في نزول الآية-. والثاني: المشركون من عبدة الأوثان.

وجمع ابنُ جرير (9/ 149) بين القولين مُبَيِّنًا اندراجهما تحت عموم الآية، فقال:«وأَوْلى الأقوال في ذلك بالصواب عندي أن يُقال: إنّ الله تعالى أخبر أنّ الذين كفروا بربهم يعدلون، فعمَّ بذلك جميع الكفار، ولم يخصص منهم بعضًا دون بعض، فجميعهم داخلون في ذلك: يهودهم، ونصاراهم، ومجوسهم، وعبدة الأوثان منهم، ومن غيرهم من سائر أصناف الكفر» .

وبنحوه جمع ابنُ عطية (3/ 311). وانتقد مَن خصَّ نزول الآية بقوم، فقال:«ومَن خَصَّص من المفسرين في ذلك بعضًا دون بعض فلم يُصِب» . ثم قال: «إلا أن السابق من حال النبي صلى الله عليه وسلم أنّ الإشارة إلى عبدة الأوثان من العرب لمجاورتهم له» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 9/ 149. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1259 - 1260 في معنى قوله: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 549.

(3)

أخرجه ابن جرير 9/ 149، وابن أبي حاتم 4/ 1260 من طريق أصبغ بن الفرج.

(4)

أخرجه أحمد 11/ 219 - 220 (6644)، والترمذي 4/ 587 (2833)، والحاكم 1/ 84 (83)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 535 - ، من طريق عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عمرو به.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، قد تداوله الأئمة، وقد احتجا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علة» . وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما، ولا علة له» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 166 (187): «سند صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 193 - 194 (11812، 11813): «رواه أحمد بإسنادين، والبزار، والطبراني، ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 3/ 63 - 64 (1076): «إسناده صحيح» .