الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بعضُهم منها، وقال: لعلَّها لا تَنْزِلُ غدًا. فرُفِعَتْ
(1)
. (5/ 602)
24355 -
قال محمد بن السائب الكلبي: كان عليها خبز، ورز، وبقل
(2)
[2214]. (ز)
{فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
(115)}
24356 -
عن عبد الله بن عَمرٍو بن العاص -من طريق أبي المغيرة القوّاس- قال: إنّ أشدَّ الناسِ عذابًا يومَ القيامة مَن كفَر مِن أصحاب المائدة، والمنافقون، وآلُ فرعون
(3)
. (5/ 604)
24357 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} ، قال: ذُكِر لنا: أنّهم لما صنَعوا في المائدة ما صنَعوا حُوِّلوا خنازير
(4)
. (5/ 604)
24358 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فمن يكفر بعد منكم} : بعدَما جاءَته المائدة {فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} يقول: أُعَذِّبُه بعذابٍ لا أُعَذِّبُه أحدًا غيرَ أهل المائدة
(5)
. (5/ 604)
[2214] اختلف المفسرون فيما كان على المائدة على ثلاثة أقوال: الأول: نزلت وكانت حوتًا، وطعامًا. والثاني: كان عليها من ثمار الجنة. والثالث: كان عليها من كل الطعام إلا اللحم.
وجمع ابنُ جرير (9/ 131) بين الأقوال باندراجها تحت العموم، فقال:«كان عليها مأكول، وجائز أن يكون كان سمكًا وخبزًا، وجائز أن يكون كان ثمرًا من ثمر الجنة، وغير نافع العلم به ولا ضارٌّ الجهل به إذا أقر تالي الآية بظاهر ما احتمله التنزيل» .
وعلَّق ابنُ عطية (3/ 302) بعد ذكره للاختلاف في كيفية نزول المائدة بقوله: «وكثر الناس في قصص هذه المائدة ما رأيت اختصاره لعدم سنده» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 9/ 127.
(2)
تفسير البغوي 3/ 119.
(3)
أخرجه ابن جرير 9/ 132. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(4)
أخرجه ابن جرير 9/ 132، وابن أبي حاتم 4/ 1252 وفيه: عن قتادة عن عمار بن ياسر. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 56 - نحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه ابن جرير 9/ 132، وابن أبي حاتم 4/ 1252.