يعني: الحرام (1) . (ز)   ‌ ‌ ‌ ‌{فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)} 24002 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

يعني: الحرام

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(100)}

24002 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن يسار- في قوله: {يا أولي الألباب} ، يقول: مَن كان له لُبٌّ أو عَقلٌ

(2)

. (5/ 545)

24003 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم حذَّرهم، فقال سبحانه:{فاتَّقُوا اللَّهَ} ولا تَسْتَحِلُّوا منهم مُحَرَّمًا، {يا أُولِي الأَلْبابِ} يعني: يا أهل اللب والعقل، {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

(3)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

24004 -

عن ابن وهب، قال: كتَب إلى عمر عبد العزيز بعض عُمّالِه يذكُرُ أنّ الخراجَ قد انكسر، فكتَب إليه عمر: إنّ الله يقول: {لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث} . فإن استطَعتَ أن تكونَ في العدل والإصلاح والإحسان بمنزلةِ مَن كان قبلَك في الظلم والفجور والعدوان فافعل، ولا قوة إلا بالله

(4)

. (5/ 545)

‌

‌

‌

‌{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ

(101)}

‌

‌قراءات:

24005 -

عن عاصم أنّه قرأ: {إن تُبْدَ لَكُمْ} برفع التاء، ونصب الدال

(5)

. (5/ 553)

‌

‌نزول الآية:

24006 -

عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«كتب اللهُ عليكم الحجَّ» . فقال رجلٌ: يا رسول الله، كلَّ عامٍ؟ فأعرَض عنه، ثم قال: «والذي نفسي بيده، لو

قلتُ: نعم. لوَجَبَت، ولو وجَبَت ما أطقتُموها، ولو تركتموها لكفَرتم». فأنزل الله:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية

(1)

. (5/ 549)

24007 -

عن علي بن أبي طالب، قال: لَمّا نزلت: {ولله على الناس حج البيت} قالوا: يا رسول الله، أفي كلِّ عامٍ؟ فسكَتَ، ثم قالوا: أفي كلِّ عامٍ؟ قال: «لا، ولو قلتُ: نعم. لوَجَبَت» . فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}

(2)

. (5/ 550)

24008 -

عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطَب، فقال:«أيُّها الناس، إنّ اللهَ تعالى قد افْتَرَض عليكم الحج» . فقام رجلٌ، فقال: أكلَّ عامٍ، يا رسول الله؟ فسكَت عنه، حتى أعادها ثلاثَ مراتٍ، قال:«لو قلتُ: نعم. لَوجَبَت، ولو وجَبَت ما قُمتُم بها، ذَروني ما ترَكتُكم؛ فإنّما هلَك الذين قبلكم بكثرةِ سؤالِهم واختلافِهم على أنبيائهم، فإذا نهَيتُكم عن شيءٍ فاجتنبوه، وإذا أمرتُكم بشيءٍ فأتُوا منه ما استطَعتم» . وذكر أنّ هذه الآية في المائدة نزلت في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}

(3)

. (5/ 548)

24009 -

عن أبي هريرة، قال: خطَبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«يا أيُّها الناس، كتَب اللهُ عليكم الحجَّ» . فقام عُكّاشةُ بن مِحصَنٍ الأسَدي، فقال: أفي كلِّ عامٍ، يا رسول الله؟ فقال: «أما إني لو قلتُ: نعم. لوَجَبَت، ولو وجَبَت ثم ترَكتُم لضلَلتم، اسكُتوا عني ما سكَتُّ عنكم؛ فإنما هلَك مَن كان قبلكم بسؤالِهم واختلافِهم على

أنبيائهم». فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية

(1)

. (5/ 549)

24010 -

عن أبي هريرة، قال: خرَج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبانُ مُحْمارٌّ وجهُه، حتى جلَس على المنبر، فقام إليه رجلٌ، فقال: أين آبائي؟ قال: «في النار» . فقام آخرُ، فقال: مَن أبي؟ فقال: «أبوك حُذافة» . فقام عمر بن الخطاب، فقال: رَضِينا باللهِ ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيا، وبالقرآنِ إمامًا، إنّا يا رسول الله حديثو عهدٍ بجاهليةٍ وشركٍ، واللهُ أعلمُ مَن آباؤُنا. فسكَن غضبُه، ونزَلت هذه الآية:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء}

(2)

. (5/ 548)

24011 -

عن أبي أُمامةَ الباهلي، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فقال:«إنّ اللهَ تعالى كتَب عليكم الحج» . فقال رجلٌ مِن الأعراب: أفي كلِّ عامٍ؟ فسكَت طويلًا، ثم تكلَّم فقال:«مَن السائل؟» . فقال: أنا ذا. فقال: «ويحك، ماذا يُؤمِنُك أن أقولَ: نعم؟ واللهِ لو قلتُ: نعم. لوَجَبَت، ولو وجَبَت لترَكتم، ولو ترَكتم لكفَرتم، ألا إنه إنما أهلَك الذين مِن قبلِكم أئمةُ الحَرَج، واللهِ، لو أنِّي أحللتُ لكم جميعَ ما في الأرض مِن شيءٍ وحرَّمتُ عليكم منها موضعَ خُفِّ بعيرٍ لوَقَعتم فيه» . وأنزل الله عند ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} إلى آخر الآية

(3)

. (5/ 549)

24012 -

عن أبي أمامة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقَف في حجة الوداع وهو مُردِفٌ الفضلَ بن عباس على جملٍ آدَمَ

(4)

، فقال:«يا أيُّها الناس، خُذوا العلمَ قبل رفعِه وقبضِه» . قال: وكُنّا نهابُ مسألتَه بعد تنزيل الله الآية: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد

لكم تسؤكم}. فقدَّمنا إليه أعرابيًّا، فرشَوْناه بُردًا على مسألتِه، فاعتَمَّ بها حتى رأيتُ حاشيةَ البُردِ على حاجبِه الأيمن، وقلنا له: سَلْ رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف يُرفَعُ العلمُ وهذا القرآنُ بينَ أظهُرِنا، وقد تعلَّمناه وعلَّمناه نساءَنا وذرارينا وخدَمَنا؟ فرفَع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، قد علا وجهَه حمرةٌ مِن الغضب، فقال:«أوَليست اليهود والنصارى بينَ أظهُرِها المصاحف، وقد أصبَحوا ما يتعلَّقون منها بحرفٍ مما جاءت به أنبياؤُهم؟! ألا وإنّ ذَهابَ العلمِ أن تذهَبَ حمَلَتُه»

(1)

. (5/ 554)

24013 -

عن أبي مالك الأشعري، قال: كنتُ عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزَلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} . قال: فنحنُ نسألُه إذ قال: «إنّ لله عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداء، يغبِطُهم النبيون والشهداءُ بقُربِهم ومَقعدِهم مِن الله يومَ القيامة» . فقال أعرابيٌّ: مَن هم، يا رسول الله؟ قال:«هم عبادٌ من عباد الله مِن بُلدانٍ شتّى، وقبائلَ شتّى، مِن شعوبِ القبائل، لم يكن بينَهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دنيا يتباذَلُون بها، يتحابُّون بروح الله، يجعَلُ الله وجوهَهم نورًا، ويجعلُ لهم منابرَ مِن لُؤلُؤ قُدّامَ الرحمن، يفزَعُ الناسُ ولا يفزَعون، ويخافُ الناسُ ولا يخافون»

(2)

. (5/ 554)

24014 -

عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة، قال: صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل المقبرة ثلاثَ مرات، وذلك بعدَ نزول هذه الآية:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} . فأسكَت القومُ، فقام أبو بكرٍ، فأتى عائشةَ، فقال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد صلّى على أهل المقبرةِ، فسَليه. فقالت عائشة: صلَّيتَ على أهل المقبرة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تلك مقبرةٌ بعَسقَلانَ، يُحشَرُ منها سبعونَ ألفَ

شهيد»

(1)

. (5/ 555)

24015 -

عن عبد الله بن عباس، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أين أبي؟ قال: «في النار» . ثم جاء آخرُ، فقال: يا رسول الله، الحجُّ كلَّ عامٍ؟ فغَضِب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحوَّل ورِكَه، فدخل البيتَ، ثم خرج، فقال:«لِمَ تسألوني عمّا لا أسألُكم عنه؟!» . ثم قال: «والذي نفسي بيده، لو قلتُ: نعم. لوَجَبَت عليكم كلَّ عامٍ، ثم لَكفَرتم» . فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية

(2)

. (5/ 550)

24016 -

عن عبد الله بن عباس، قال: لَمّا نزَلت آيةُ الحجِّ أذَّن النبي صلى الله عليه وسلم في الناس، فقال:«يا أيُّها الناس، إنّ اللهَ قد كتَب عليكم الحجَّ، فحُجُّوا» . فقالوا: يا رسول الله، أعامًا واحدًا، أم كلَّ عامٍ؟ فقال:«لا، بل عامًا واحدًا، ولو قلتُ: كلَّ عامٍ. لوَجَبَت، ولو وجَبَت لكفرتم» . وأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية

(3)

. (5/ 550)

24017 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أذَّن في الناس، فقال:«يا قوم، كُتِب عليكم الحج» . فقام رجلٌ مِن بني أسدٍ، فقال: يا رسول الله، أفي كلِّ عامٍ؟ فغَضِب غضبًا شديدًا، فقال:«والذي نفسي بيده، لو قلتُ: نعم. لوَجَبَت، ولو وجَبَت ما استطَعتم، وإذن لكفَرتم، فاتركوني ماتركتُكم، وإذا أمرتُكم بشيءٍ فافعلوا، وإذا نهيتُكم عن شيءٍ فانتهُوا عنه» . فأنزل الله: {لا تسألوا عن

أشياء إن تبد لكم تسؤكم}. نهاهم أن يسألوا عن مثلِ الذي سألتِ النصارى من المائدة، فأصبحوا بها كافرين، فنهى اللهُ عن ذلك، وقال:{لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم} . أي: إن نزَل القرآن فيها بتغليظٍ ساءكم ذلك، ولكن انتَظِروا، فإذا نزَل القرآن فإنكم لا تسألون عن شيءٍ إلا وجَدتم تِبيانَه

(1)

. (5/ 551)

24018 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجويرية- قال: كان قومٌ يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاءً، فيقولُ الرجل: مَن أبي؟ ويقولُ الرجلُ تَضِلُّ ناقتُه: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} حتى فرَغ مِن الآية كلِّها

(2)

. (5/ 546)

24019 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق خصيف، عن مجاهد- في قوله تعالى:{لا تسألوا عن أشياء} ، قال: يعني: البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحامِ، ألا تَرى أنه يقولُ بعدَ ذلك: ما جعل اللهُ مِن كذا ولا كذا. قال: وأما عكرمة فإنه قال: إنهم كانوا يسألونه عن الآيات فنُهوا عن ذلك، ثم قال:{قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} . قال: فقلتُ: قد حدثني مجاهد بخلاف هذا عن ابن عباس، فمالك تقولُ هذا؟ فقال: هاه

(3)

. (5/ 552)

24020 -

عن أنس، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط، قال:«لو تعلمون ما أعلم لَضحكتم قليلًا، ولَبكيتم كثيرًا» . قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين، فقال رجل: مَن أبي؟ قال: «فلان» . فنزلت هذه الآية: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}

(4)

. (5/ 545)

24021 -

عن أنس، في قوله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} : أنّ الناسَ سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفَوه

(5)

بالمسألة، فخرَج ذاتَ يومٍ

حتى صَعِد المنبر، فقال:«لا تسألوني اليوم عن شيءٍ إلا أنبأتُكم به» . فلما سَمِع ذلك القومُ أرَمُّوا

(1)

، وظنُّوا أن ذلك بينَ يدَي أمرٍ قد حضر، فجعلتُ ألتفِتُ عن يميني وشمالي، فإذا كلُّ رجلٍ لافٌّ ثَوبَه برأسِه يبكي، فأتاه رجلٌ، فقال: يا نبي الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك حُذافةُ» . وكان إذا لاحى

(2)

يُدعى إلى غيرِ أبيه، فقال عمر بن الخطاب: رَضِينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، ونعوذُ بالله من سوءِ الفتن. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما رأيتُ في الخير والشر كاليوم قطُّ، إنّ الجنة والنار مُثِّلَتا لي حتى رأيتُهما دون الحائط» . قال قتادة: وإنّ اللهَ يُرِيه ما لا تَرَون، ويُسمِعُه ما لا تَسمَعون. قال: وأنزل عليه: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية

(3)

. (5/ 546)

24022 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} ، قال: ذكَر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجَّ، فقيل: أواجبٌ هو -يا رسول الله- كلَّ عامٍ؟ قال: «لا، ولو قلتُها لوجَبَت عليكم كلَّ عام، ولو وجَبَت ما أطَعتم، ولو لم تُطِيعوا لكفرتم» . ثم قال: «سلوني، فلا يسألُني رجلٌ في مجلسي هذا عن شيءٍ إلا أخبرتُه، وإن سألني عن أبيه» . فقام إليه رجلٌ، فقال: مَن أبي؟ قال: «أبوك حُذافةُ بن قيس» . فقام عمر، فقال: يا رسول الله، رَضِينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، ونعوذُ بالله من غضبه وغضب رسوله

(4)

. (5/ 551)

24023 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبد الكريم- في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} ، قال: هو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم: مَن أبي؟ =

24024 -

وأما سعيد بن جبير، فقال: هم الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البَحيرة، والسائبة. =

24025 -

وأما مِقسَمٌ، فقال: هي فيما سألتِ الأممُ أنبياءَها عن الآيات

(5)

. (5/ 553)

24026 -

عن ابن عون، قال: سألتُ عكرمة مولى ابن عباس عن قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} . قال: ذاك يومَ قام فيهم

النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«لا تسألوني عن شيءٍ إلا أخبرتُكم به» . فقام رجلٌ، فكَرِه المسلمون مَقامَه يومئذٍ، فقال: يا رسول الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك حُذافَة» . فنزلت هذه الآية

(1)

.

24027 -

عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- قال: نزلت: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} في رجلٍ قال: يا رسول الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك فلان»

(2)

[2182]. (5/ 547)

24028 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية، قال: غَضِب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا مِن الأيام، فقام خطيبًا، فقال:«سلوني، فإنكم لا تسألوني عن شيءٍ إلا أنبأتُكم به» . فقام إليه رجلٌ مِن قريش مِن بني سَهمٍ يقالُ له: عبدُ الله بن حُذافة، وكان يُطعَنُ فيه، فقال: يا رسول الله، مَن أبي؟ قال:«أبوك فلان» . فدعاه لأبيه، فقام إليه عمرُ، فقبَّل رِجلَه، وقال: يا رسول الله، رَضِينا باللهِ ربًّا، وبك نبيا، وبالقرآنِ إمامًا، فاعفُ عنا عفا اللهُ عنك. فلم يَزَل به حتى رَضِي، فيومَئذٍ قال:«الولدُ للفراشِ، وللعاهرِ الحَجَر» . وأُنزِل عليه: {قد سألها قوم من قبلكم}

(1)

. (5/ 547)

24029 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} ، قال: لَمّا نزلت آية الحج قال رجل: أكلَّ عام؟ قال: «لو قلت ذلك لوجبت، ولَما قمتم بها»

(2)

. (ز)