بجزاء صيدٍ فانحره؛ فإنّ الله تعالى يقول: {هديا بالغ الكعبة} (1) . - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

بجزاء صيدٍ فانحره؛ فإنّ الله تعالى يقول: {هديا بالغ الكعبة}

(1)

. (ز)

23764 -

عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء [بن أبى رباح]: أين يَتَصَدَّق بالطعام إن بَدا له؟ قال: بمكة؛ من أجل أنه بمنزلة الهدي، قال:{فجزاء مثل ما قتل من النعم} ، ‌

‌{أو

هديا بالغ الكعبة}، من أجل أنه أصابه في حرم -يريد: البيت- فجزاؤه عند البيت

(2)

. (ز)

23765 -

عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق قيس بن سعد- قال: الهَديُ والنُّسُكُ والطعام بمكة، والصومُ حيث شئتَ

(3)

. (5/ 524)

23766 -

قال مقاتل بن سليمان: {هَدْيًا بالِغَ الكَعْبَةِ} ، يعني: يُنحَر بمكة، كقوله سبحانه في الحج:{ثُمَّ مَحِلُّها إلى البَيْتِ العَتِيقِ (33)} ، تُذْبَح بأرض الحرم، فتُطْعَم مساكين مكة

(4)

. (ز)

23767 -

عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- {هديا} يعني بالهدي: البُدْن، {بالغ الكعبة} قال: مَحِلُّه مكة

(5)

. (ز)(5/ 524)

‌

‌

{أَوْ}

23768 -

قال إبراهيم النخعي =

23769 -

وعامر الشعبي: جزاء الصيد على الترتيب

(6)

. (ز)

23770 -

عن مجاهد بن جبر =

23771 -

وعطاء [بن أبى رباح]-من طريق ليث- في قوله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} ، قالا: ما كان في القرآن «أو كذا أو كذا» فصاحبه فيه بالخيار، أيَّ ذلك شاء فعل

(7)

. (ز)

23772 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- قال: ما كان في القرآن: «أو، أو» فهو فيه بالخيار، وما كان:{فمَن لم يَجِد} فالأولُ ثم الذي يليه

(8)

. (5/ 526)