جاري تحميل البيانات...
الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} [النساء: 40]. وإذا قال الله لشيءٍ: عظيم. فهو عظيم
(1)
[2450]. (6/ 297)
26916 -
عن أبي هريرة -من طريق المحرر بن أبي هريرة- أنّه قال: ما تقولون:
{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
، لِمَن هي؟ قُلنا: للمسلمين. قال: لا، واللهِ، ما هي إلا للأعراب خاصة، فأمّا المهاجرون فسبعُمائة
(2)
. (6/ 297)
26917 -
عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي الصديق الناجي- في قوله: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} ، قال: هذه للأعراب، وللمهاجرين سبع مائة
(3)
. (ز)
26918 -
عن عبد الله بن عباس: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} ، قال: إنّما هي للأعراب، ومُضَعَّفَةٌ للمهاجرين بسبعمائة ضِعف
(4)
. (6/ 297)
26919 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: نزَلت هذه الآية: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر، ويُؤَدُّون عُشْرَ أموالهم، ثم نزَلتِ الفرائضُ بعدَ ذلك؛ صوم رمضان والزكاة
(5)
. (6/ 296)
تفسير الآية:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
26920 -
عن أبي هريرة -أُراهُ رفَعَه- {من جاء بالحسنة} ، قال:«لا إله إلا الله»
(6)
. (6/ 296)
[2450] انتَقَد ابنُ عطية (3/ 502) مستندًا إلى عدم الدليل الخبري في تحديد أمر غيبيٍّ قولَ ابن عمر من طريق العوفي، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة من طريق المحرر، وابن عباس، فقال:«وهذا تأويل يحتاج إلى سند يقطع العُذْر» .
_________
(1)
أخرجه الطبراني في الكبير (ت: الحميد والجريسي) 13/ 165 (13857)، وابن جرير 7/ 36، 10/ 43، وابن أبي حاتم 3/ 955 (5338)، 5/ 1432 (8168)، وابن المنذر 2/ 710 (1777)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 4/ 1252 (636)، من طريق الفضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر به.
إسناده ضعيف؛ فيه عطية بن سعد العوفي، قال عنه ابن حجر في التقريب (4616):«صدوق يخطِئ كثيرًا» .
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1432.
(3)
أخرجه ابن جرير 10/ 42.
(4)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن جرير 10/ 43.
(6)
أخرجه إسحاق في مسنده 1/ 465 (542)، والمحاملي في أماليه ص 394 (458)، وابن جرير 18/ 139 - 140، من طرق، عن يحيى بن أيوب، قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال أبو هريرة به.
إسناده صحيح.
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY