الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
24997 -
عن عامر الشعبي أنّه قرأ: «يَقْضِي الحَقَّ»
(1)
. (6/ 62)
24998 -
عن الأصمعي، قال: قرأ أبو عمرو بن العلاء: «يَقْضِ الحَقَّ» . وقال: لا يكون الفصل إلا بعدَ القضاء
(2)
. (6/ 62)
24999 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {يَقُصُّ الحَقَّ} ، يعني: يقول الحق، ومَن قرأها:«يَقْضِ الحَقَّ» يعني: يأتي بالعذاب، ولا يؤخره إذا جاء، {وهُوَ خَيْرُ الفاصِلِينَ} بيني وبينكم، يعني: خير الحاكمين في نزول العذاب بهم
(3)
[2284]. (ز)
{قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
(58)}
25000 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان الثوري، عن أبيه- في قوله:{لقضي الأمر بيني وبينكم} ، قال: لَقامتِ الساعة
(4)
. (6/ 63)
25001 -
قال مقاتل بن سليمان: قل لهم: {لو أن عندي} يعني: بيدي {ما تستعجلون به} من العذاب {لقضي الأمر} يعني: أمر العذاب {بيني وبينكم} وليس ذلك بيدي، {والله أعلم بالظالمين}
(5)
. (ز)
25002 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق أبي خالد الأحمر- قال: بلغني في
[2284] اختُلِف في قراءة {يقص} ؛ فقرأ قوم بالصاد، وقرأ غيرهم بالضاد، فقراءة الصاد بمعنى: القصص، ومن قرأ بها تأول في ذلك قوله تعالى:{نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف: 3]. وقراءة الضاد من القضاء، بمعنى: الحكم والفصل، ومن قرأها اعتبر صحة ذلك بقوله:{وهو خير الفاصلين} .
ورجَّح ابنُ جرير (9/ 280) قراءة الضاد مستندًا إلى ظاهر الآية، وذلك أنّ قوله:{الفاصلين} يناسبه القضاء؛ لأنّ الفصل بين المتخاصمين يكون به، لا بالقصص.
وبنحوه رجَّح ابنُ عطية (3/ 375) مستندًا إلى ذلك أيضًا، مع قراءة ابن مسعود:(وهُوَ أسْرَعُ الفاصِلِينَ).
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1303.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 564.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1303. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 564.