‌{وما علي الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكري لعلهم يتقون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

يخوضوا في حديث غيره}

(1)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

25189 -

عن أبي وائل شقيق بن سلمة -من طريق إبراهيم التيمي- قال: إنّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمة من الكذب لِيُضحِكَ بها جلساءَه فيَسخَطُ الله عليه. فذُكِر ذلك براهيم النخعي، فقال: صدَق، أوَليس ذلك في كتاب الله:{وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} الآية

(2)

. (6/ 89)

‌

‌

‌

‌{وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

(69)}

‌

‌نزول الآية:

25190 -

قال عبد الله بن عباس: لَمّا نزلت هذه الآية: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} قال المسلمون: كيف نقعد في المسجد الحرام ونطوف بالبيت وهم يخوضون أبدًا؟ وفي رواية: قال المسلمون: فإنّا نخاف الإثم حين نتركهم ولا ننهاهم. فأنزل الله عز وجل: {وما على الذين يتقون}

(3)

. (ز)

25191 -

وقال عبد الله بن عباس في رواية أخرى: قال المسلمون: لَئِن كُنّا كُلَّما استهزأ المشركون في القرآن وخاضوا فيه قُمْنا عنهم لم نستطع أن نجلس في المسجد الحرام، وأن نطوف بالبيت. فنزل:{وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى}

(4)

. (ز)

25192 -

قال محمد بن السائب الكلبي: {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} ، قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّا كُنّا كُلَّما استهزأ المشركون بكتاب الله قمنا وتركناهم لم ندخل المسجد، ولم نَطُف بالبيت. فرخَّص الله للمؤمنين، فقال:{وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون} . فكان على المسلمين أن يُذَكِّروهم ما استطاعوا

(5)

. (ز)