‌ وإنه لفسق} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

[2381] اختُلِف في المنهيِّ عن أكله مما لم يذكر اسم الله عليه على ثلاثة أقوال: الأول: هو ذبائح كانت العرب تذبحها لآلهتها. والثاني: هي الميتة. والثالث: بل عنى بذلك كل ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها.

ورجَّح ابنُ جرير (9/ 529) القول الأول الذي قاله عطاء، والثاني الذي قاله ابن عباس، وانتقد القول الأخير، مستندًا إلى الإجماع، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يُقال: إنّ الله عنى بذلك: ما ذُبِح للأصنام والآلهة، وما مات أو ذبحه من لا تحل ذبيحته

…

، وأمّا مَن قال: عني بذلك ما ذبحه المسلم فنسيَ ذكرَ اسمِ الله. فقول بعيد من الصواب؛ لشذوذه وخروجه عما عليه الحجة مجمعة من تحليله، وكفى بذلك شاهدًا على فساده».

وذكر ابنُ عطية (3/ 451) أنّ من قالوا بهذا القول تعلَّقوا بالعموم الوارد في الآية؛ إذ لفظها يعمُّ ما تُرِكَت التسمية عليه من ذبائح الإسلام.

وبنحوه قال ابنُ كثير (6/ 146).وسيأتي تفصيلٌ لحكم التسمية.

[2382]

وجَّه ابنُ جرير (9/ 529) معنى الآية على قول ابن عباس، فقال:«فتأويل الكلام على هذا: وإنّ أكْلَ ما لم يُذْكَرِ اسمُ الله عليه لَمَعْصيةٌ لله وإثم» . وذكر قول آخرين أنّ معنى الفسق في هذا الموضع: الكفر، ولم يسند تحته أيَّ رواية.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 9/ 528.

(2)

أخرجه ابن جرير 9/ 528، وابن أبي حاتم 4/ 1378.

(3)

أخرجه ابن جرير 9/ 530، وابن أبي حاتم 4/ 1379.