‌{وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

26008 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وقد فصل لكم} يقول: بَيَّنَ لكم ما حرَّم عليكم {إلا ما اضطررتم إليه} أي: مِن الميتة، والدَّم، ولحم الخنزير

(1)

. (6/ 183)

26009 -

قال مقاتل بن سليمان: {وقد فصل لكم} يعني: وقد بيَّن لكم {ما حرم عليكم} يعني: الميتة، والدم، ولحم الخنزير، ثم استثنى، فقال:{إلا ما اضطررتم إليه} مِمّا نُهِيتُم عن أكله

(2)

. (ز)

26010 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وقد فصل لكم ما حرم عليكم} ، يقول: قد بيَّن لكم ما حرم عليكم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

(119)}

26011 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {ليضلون بأهوائهم بغير علم} يعني: في أمر الذبائح وغيره، {إن ربك هو أعلم بالمعتدين}

(4)

. (6/ 183)

26012 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإن كثيرا} من الناس، يعني: سادة قريش {ليضلون} أهل مكة {بأهوائهم بغير علم} يعلمونه في أمر الذبائح، {إن ربك هو أعلم بالمعتدين}

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ

(120)}

‌

‌نزول الآية:

26013 -

قال مُرَّة الهمذاني: كانت العرب يحبون الزنا، وكان الشريف يتشرف أن يزني