‌{هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكه او ياتي ربك} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

[2441] ذكر ابنُ عطية (3/ 498) أنّ «{الملائكة} هنا يراد بها: ملائكة الموت الذي يصحبون عزرائيل المخصوص بقبض الأرواح» . ثم ذكر احتمالًا آخر، وهو «أن يريد: الملائكة الذين يتصرفون في قيام الساعة».

[2442]

رجَّح ابنُ عطية (3/ 499) مستندًا إلى النظائر أنّ الإتيان في قوله تعالى: {أوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} إنما هو بحذف مضاف، وقال:«تقديره: أمر ربك، أو بطش ربك، أو حساب ربك، وإلا فالإتيان المفهوم من اللغة مستحيل في حقِّ الله تعالى، ألا ترى أنّ الله تعالى يقول: {فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِن حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر: 2]، فهذا إتيان قد وقع، وهو على المجاز وحذف المضاف» . انتهى كلامه.

وما قاله باطل، والحق إثبات صفة المجيء لله على ما يليق بكماله وجلاله وعظمته، وهو إجماع السلف من الصحابة والتابعين. ينظر: الشريعة 3/ 1147 - 1177، الإبانة الكبرى 3/ 91 - 131، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/ 451 - 480.

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 598.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1426. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(3)

أخرجه ابن جرير 10/ 12. وعلَّق ابن أبي حاتم 5/ 1426 شطره الأول.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 1/ 222، وابن جرير 10/ 12، وابن أبي حاتم 5/ 1427. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.