الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كُفّار مكة
(1)
. (ز)
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ}
24873 -
قال مقاتل بن سليمان: {قُل} لكفار مكة، يا محمد:{أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم} فلم تسمعوا شيئًا
(2)
. (ز)
24874 -
عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: {وختم} ، يعني: طبع
(3)
. (ز)
24875 -
قال مقاتل بن سليمان: {وختم} يعني: وطبع {على قلوبكم} فلم تعقلوا شيئًا، {من إله غير الله يأتيكم به} يعني: هل أحد يَرُدُّه إليكم دون الله؟! {انظر} يا محمد {كيف نصرف الآيات} يعني: العلامات في أمور شَتّى فيما ذُكِر من تخويفهم؛ من أخذ السمع والأبصار والقلوب، وما صنع بالأمم الخالية
(4)
[2268]. (ز)
{ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
(46)}
24876 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يصدفون} ، قال: يَعدِلون
(5)
. (6/ 53)
24877 -
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {يصدفون} . قال: يُعرِضون عن الحقِّ. قال: وهل تعرِف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ أبا سفيان بن الحارث وهو يقول:
[2268] ذكر ابنُ عطية (3/ 363) أنّ الضمير في {به} عائد على المأخوذ. وقيل: على السمع. وقيل: على الهدى الذي يتضمنه المعنى.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 561.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 561.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1294.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 561.
(5)
أخرجه ابن جرير 9/ 253، وابن أبي حاتم 4/ 1294. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.