‌{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

يضرب لهم الأمثال، ويُصَرِّف لهم العِبَر؛ ليعلموا أنّ الله هو أحقُّ أن يُخاف ويُعبَد مما يعبدون من دونه

(1)

. (ز)

25400 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قوله: {فأي الفريقين أحق بالأمن} : أمَن خاف غيرَ الله ولم يَخَفْهُ، أم مَن خاف الله ولم يَخَفْ غيرَه؟ فقال الله: ‌

‌{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون}

(2)

. (6/ 116)

‌

‌

{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)}

‌

‌نزول الآية، وتفسيرها:

25401 -

عن عبد الله بن مسعود، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شَقَّ ذلك على الناس، فقالوا: يا رسول الله، وأيُّنا لا يظلمُ نفسَه؟! قال:«إنّه ليس الذي تعنُون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: {إن الشرك لظلم عظيم}؟ [لقمان: 13]. إنما هو الشرك»

(3)

. (6/ 116)

25402 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق زياد بن حَرْمَلة- في قوله: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} ، قال: نزَلت هذه في إبراهيم وأصحابه خاصة، ليس في هذه الأُمَّة

(4)

. (6/ 118)

25403 -

عن بكر بن سَوادة -من طريق عبيد الله بن زَحْرٍ- قال: حمَل رجلٌ من العدوِّ على المسلمين، فقتَل رجلًا، ثم حمَل، فقتَل آخر، ثم حمَل، فقتَل آخر، ثم قال: أينفَعُني الإسلامُ بعدَ هذا؟ قالوا: ما ندري. فذكَروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم،