‌نزول الآية، وتفسيرها: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

26617 -

قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} التحريم {جزيناهم ببغيهم} يعني: عقوبة بقتلهم الأنبياء، وبصدِّهم عن سبيل الله، وبأكلهم الربا، واستحلالهم أموال الناس بالباطل، فهذا البغي، {وإنا لصادقون} بذلك

(1)

. (ز)

26618 -

عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم} ، يقول: باستحلالهم ما كان الله حرَّم عليهم

(2)

. (ز)

26619 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ذلك جزيناهم ببغيهم} : فعلنا ذلك بهم ببغيهم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

(147)}

‌

‌نزول الآية، وتفسيرها:

26620 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فإن كذبوك} ، قال: اليهود

(4)

. (6/ 248)

26621 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: كانت اليهودُ يقولون: إنّما حرَّمه إسرائيل فنحن نُحَرِّمُه. فذلك قوله: {فإن كذبوك فقل ربكم} الآية

(5)

. (6/ 249)

26622 -

قال مقاتل بن سليمان: هذا ما أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أنّه مُحَرَّم؛ منه على المسلمين، ومنه على اليهود، فقال كفار العرب للنبي صلى الله عليه وسلم: فإنّك لم تُصِب. يقول الله: {فإن كذبوك} بما تقول من التحريم فقل لكُفّار مكة: {ربكم ذو رحمة واسعة} ، ملأت رحمتُه كلَّ شيء، لا يعجل عليكم بالعقوبة، {ولا يرد بأسه} يقول: عذابه إذا جاء الوقت على مَن كذَّب بما يقول {عن القوم المجرمين} يعني: كفار العرب

(6)

. (ز)