‌ ‌ ‌ ‌{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ} 25541 - قال مقاتل بن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ}

25541 -

قال مقاتل بن سليمان: {والذين يؤمنون بالآخرة} يعني: يُصَدِّقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال {يؤمنون به} يعني: يُصَدِّقون بالقرآن أنّه جاء من الله عز وجل

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

(92)}

25542 -

عن مسروق بن الأجدع الهمداني -من طريق أبي الضُّحى- {على صلاتهم يحافظون} ، قال: على مواقيت الصلاة

(2)

. (ز)

25543 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {على صلاتهم يحافظون} ، أي: على وضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها

(3)

. (ز)

25544 -

قال مقاتل بن سليمان: نعتهم، فقال:{وهم على صلاتهم يحافظون} عليها في مواقيتها، لا يتركونها

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

(93)}

‌

‌نزول الآية:

25545 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} قال: نزَلت في مسيلمةَ فيما كان يسجَعُ ويتكهَّنُ به، {ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} قال: نزَلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كان يكتبُ للنبي صلى الله عليه وسلم، فكان فيما يُملى: عزيز حكيم. فيكتبُ:

غفور رحيم. فيُغَيِّرُه، ثم يقرأُ عليه كذا وكذا لما حوَّل، فيقول:«نعم سواء» . فرجَع عن الإسلام، ولحِق بقُريش

(1)

.

25546 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نزلت: {والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا} [المرسلات: 1 - 2] قال النضر -وهو من بني عبد الدار-: والطاحنات طحنًا، والعاجنات عجنًا. قولًا كثيرًا؛ فأنزل الله:{ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية

(2)

. (6/ 131)

25547 -

عن عامر الشعبي -من طريق جابر- قال: الذي قال: {سأنزل مثل ما أنزل الله} عبد الله بن أبي سلول

(3)

. (6/ 132)

25548 -

قال الحسن البصري: {أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} نزلت في مسيلمة الكذاب

(4)

. (ز)

25549 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} ، ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزلت في مسيلمة. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «رأيتُ فيما يرى النائم كأنّ في يدي سوارين من ذهب، فكبرا عَلَيَّ، وأهَمّاني، فأُوحِي إلي أن انفخهما، فنفختهما، فطارا، فأوَّلتهما في منامي الكذّابَيْن اللذين أنا بينهما: كذاب اليمامة مسيلمة، وكذاب صنعاء العنسي» . وكان يُقال له: الأسود

(5)

. (ز)

25550 -

عن شرحبيل بن سعد -من طريق ابن إسحاق- قال: نزلت في عبد الله بن أبي سرح: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية، فلمّا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فرَّ إلى عثمان أخيه من الرضاعة، فغيَّبه عنده حتى اطمأنّ أهل مكة، ثم استأمَن له

(6)

. (6/ 130)

25551 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} ، قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي، أسلَم، وكان يكتبُ للنبي صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أملى عليه: سميعًا

عليمًا. كتَب: عليمًا حكيمًا. وإذا قال: عليمًا حكيمًا. كتب: سميعًا عليمًا. فشكَّ وكفَر، وقال: إن كان محمدٌ يُوحى إليه فقد أُوحِي إلَيَّ

(1)

. (6/ 131)

25552 -

عن أبي خلف الأعمى -من طريق معان بن رفاعة- قال: كان ابن أبي سرح يكتبُ للنبي صلى الله عليه وسلم الوحي، فأتى أهل مكة، فقالوا: يا ابن أبي سرح، كيف كتبتَ لابن أبي كَبْشَة القرآن؟ قال: كنتُ أكتُبُ كيف شئتُ. فأنزل الله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا}

(2)

. (6/ 130)

25553 -

قال مقاتل بن سليمان: {ومن أظلم} هذه الآية مدنية، فلا أحد {أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} ، نزلت في مسيلمة بن حبيب الكذاب الحنفي، حيثُ زعم أنّ الله أوحى إليه النبوة، وكان مسيلمة أرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رسولين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما:«أتشهدان أنّ مُسَيْلِمة نبي؟» . قال: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا أنّ الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» . ثم قال: {ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} فلا أحد أيضًا أظلم منه، نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي من بني عامر بن لؤي، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، كان يتكلم بالإسلام، وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم يومًا سورة النساء، فإذا أملى عليه النبي صلى الله عليه وسلم: غفورًا رحيمًا. كتب: عليمًا حكيمًا. وإذا أملى عليه: سميعًا بصيرًا. كتب: سميعًا عليمًا. فقال لقوم من المنافقين: كتبت غير الذي أملى عَلَيَّ، وهو ينظر إليه، فلم يُغَيِّره. فشكَّ عبد الله بن سعد في إيمانه، فلحق بمكة كافرًا، فقال لهم: لَئِن كان محمدٌ صادقًا فيما يقول لقد أُنزِل علَيَّ كما أُنزِل عليه، ولئن كان كاذبًا لقد قلت كما قال. وإنما شكَّ لسكوت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إليه فلم يُغَيِّر ذلك، وذلك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان أُمِّيًّا لا يكتب

(3)

. (ز)

25554 -

عن عبد الملك ابن جُرَيج، في قوله:{ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} قال: نزَلت في مُسيلِمةَ الكذّاب ونحوه مِمَّن دعا إلى مثلِ ما دعا إليه، {ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} قال: نزَلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح

(4)

[2345]. (6/ 131)