الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{افتراء على الله} الكذب حين زعموا أنّ الله أمرهم بهذا، يعني: بتحريمه
(1)
. (ز)
26353 -
عن عبد العزيز -من طريق الحارث- قال: إذا سرَّك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما بعد المائة من سورة الأنعام؛ قوله: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} الآية
(2)
. (ز)
{قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
(140)}
26354 -
عن أبي رَزِين مسعود بن مالك -من طريق الأعمش- في قوله: {قد خسر الذين قتلوا أولادهم} إلى قوله: {قد ضلوا} ، قال: قد ضلُّوا قبل ذلك
(3)
. (ز)
26355 -
قال مقاتل بن سليمان: يقول الله: {قد ضلوا} عن الهدى، {وما كانوا مهتدين} ، وكانت ربيعة ومضر يدفنون البنات وهُنَّ أحياء، غير بني كنانة كانوا لا يفعلون ذلك
(4)
[2418]. (ز)
{وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ}
26356 -
عن عبد الله بن عباس-من طريق علي- في قوله: {وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات} ، قال: المعروشات: ما عُرِش للناس. وغير المعروشات: ما خرَج في الجبال والبَرِّيَّة من الثمرات
(5)
. (6/ 220)
26357 -
عن عبد الله بن عباس: {معروشات} ، قال: الكَرْمُ خاصَّة
(6)
. (6/ 221)
26358 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- {معروشات} :
[2418] ذكر ابنُ عطية (3/ 474) أن قوله: {وما كانوا مهتدين} معناه: في هذه الفعلة. ثم أورد احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يُريد: وما كانوا قبل ضلالهم بهذه الفعلة مهتدين، ولكنهم زادوا بهذه الفعلة ضلالًا» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 592 - 593.
(2)
أخرجه ابن جرير 9/ 592.
(3)
أخرجه ابن جرير 9/ 593، وابن أبي حاتم 5/ 1396.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 592 - 593.
(5)
أخرجه ابن جرير 9/ 593. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.