‌{أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

26786 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وإن كنا عن دراستهم لغافلين} ، أي: عن قراءتهم

(1)

. (ز)

26787 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وإن كنا عن دراستهم لغافلين} ، قال: إن كُنّا عن قراءتهم لغافلين، لا نعلم ما هي

(2)

. (ز)

26788 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإن كنا عن دراستهم لغافلين} ، قال: الدراسة: القراءة والعلم. وقرأ {ودرسوا ما فيه} [الأعراف: 169]، قال: علموا ما فيه، لم يأتوه بجهالة

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ

(157)}

‌

‌نزول الآية:

26789 -

عن أبي هلال، أنّه بلغه أن قريشًا كانت تقول: لو أنّ الله بعث مِنّا نبيا ما كانت أمة مِن الأمم أطوع لخالقها، ولا أسمع لنبيها، ولا أشدَّ تمسُّكًا بكتابها مِنّا. فأنزل الله:{وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} [الصافات: 167 - 168]، {لَوْ أنّا أُنْزِلَ عَلَيْنا الكِتابُ لَكُنّا أهْدى مِنهُمْ} ، {وأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أهْدى مِن إحْدى الأُمَمِ} [فاطر: 42]، وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون: إنّا نجد نبيا يخرج

(4)

. (12/ 308)

26790 -

قال مقاتل بن سليمان: وذلك أنّ كفار مكة قالوا: قاتل الله اليهود والنصارى كيف كذَّبوا أنبياءهم! فواللهِ، لو جاءنا نذير وكتاب لَكُنّا أهدى منهم. فنزلت هذه الآية فيهم:{أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم} يعني: اليهود والنصارى. يقول الله لكفار مكة: {فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة} فكذَّبوا به؛ فنزلت: {فمن أظلم ممن كذب بآيات الله}

(5)

. (ز)