‌ ‌ ‌ ‌{إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120)} 26029 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ

(120)}

26029 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {الإثم} ، قال: الإثم: المعصية

(1)

. (ز)

26030 -

قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين يكسبون الإثم} يعني: الشرك {سيجزون} في الآخرة {بما كانوا يقترفون} يعني: يكسبون

(2)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

26031 -

عن النواس بن سمعان، قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإثم. فقال: «البِرُّ حُسْنُ الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطَّلع عليه الناس»

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

(121)}

‌

‌نزول الآية:

26032 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: خاصَمَتِ اليهودُ النبي صلى الله عليه وسلم، وفي لفظ: جاءت اليهودُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: نأكل ما قتلنا، ولا نأكل ما قتل الله؟! فأنزل الله:{ولا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وإنَّهُ لَفِسْقٌ}

(4)

[2380]. (6/ 185)

26033 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- مثله

(1)

. (ز)

26034 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} ، كانوا يقولون: ما ذبح اللهُ فلا تأكلوا، وما ذبحتم أنتم فكلوا. فأنزل الله عز وجل:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}

(2)

. (6/ 185)

26035 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لَمّا نزَلت: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} أرسَلَت فارسُ إلى قريش: أن خاصِموا محمدًا. فقالوا له: ما تذبحُ أنت بيدِك بسكين فهو حلال، وما ذبَح الله بشِمْشارٍ

(3)

من ذهب -يعني: الميتة- فهو حرام؟! فنزلت هذه الآية: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم} . قال: الشياطين من فارس، وأولياؤهم قريش

(4)

. (6/ 185)

26036 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: قالوا: يا محمد،

أمّا ما قتَلْتم وذبَحتم فتأكلُونه، وأما ما قتَل ربُّكم فتُحَرِّمونه! فأنزل الله:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم} في كُلِّ ما نهَيتُكم عنه {إنكم} إذن {لمشركون}

(1)

. (6/ 187)

26037 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قال: لَمّا حرَّم الله الميتة أمر الشيطانُ أولياءه، فقال لهم: ما قتل الله لكم خيرٌ مِمّا تذبحون أنتم بسكاكينكم. فقال الله: {ولا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ}

(2)

. (ز)

26038 -

قال مجاهد بن جبر: كان المشركون يجادلون المسلمين في الذبيحة؛ فيقولون: أمّا ما ذبحتم وقتلتم فتأكلونه، وأمّا ما قتل الله فلا تأكلونه، وأنتم بزعمكم تتبعون أمر الله؟! فأنزل الله:{وإن أطعتموهم} فاستحللتم الميتة {إنكم لمشركون}

(3)

. (ز)

26039 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: قال المشركون لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: هذا الذي تذبحون أنتم تأكُلونه، فهذا الذي يموتُ مَن قتَله؟ قالوا: الله. قالوا: فما قتَل اللهُ تُحَرِّمونه، وما قتَلْتم أنتم تُحِلُّونه! فأنزل الله:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} الآية

(4)

. (6/ 185)

26040 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم} : هذا في شأن الذبيحة. قال: قال المشركون للمسلمين: تزعمون أنّ الله حرَّم عليكم الميتة، وأحلَّ لكم ما تذبحون أنتم بأيديكم، وحرَّم عليكم ما ذبح هو لكم، وكيف هذا وأنتم تعبدونه؟! فأنزل الله هذه الآية:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} إلى قوله: {لمشركون}

(5)

. (ز)

26041 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان-: لَمّا نزلت هذه الآية بتحريم الميتة قال: أوْحَتْ فارسُ إلى أوليائها من قريش: أن خاصِموا محمدًا -وكانت أولياءهم في الجاهلية-، وقولوا له: إنّ ما ذبحت فهو حلال، وما ذبح الله -

قال ابن عباس: بشمشار من ذهب - فهو حرام؟! فأنزل الله هذه الآية: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} . قال: الشياطين: فارس، وأولياؤهم: قريش

(1)

. (ز)

26042 -

عن عكرمة مولى ابن عباس: أنّ المشركين دخلوا على نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: أخبِرْنا عن الشاة إذا ماتت، مَن قتَلَها؟ قال:«اللهُ قتَلها» . قالوا: فتزعمُ أنّ ما قتَلْتَ أنت وأصحابُك حلال، وما قتَله الله حرام! فأنزل الله:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}

(2)

. (6/ 186)

26043 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- قال: كان مِمّا أوحى الشياطينُ إلى أوليائهم من الإنس: كيف تعبدون شيئًا لا تأكلون مِمّا قَتَل، وتأكلون أنتم ما قتلتم؟ فروى الحديثَ حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنزلت:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}

(3)

. (ز)

26044 -

عن عامر الشعبي -من طريق عيسى بن عبد الرحمن- أنّه سُئِل عن قوله: {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} ، فقيل: تزعُمُ الخوارج أنها في الأُمراء. قال: كذَبوا، إنّما أُنزِلت هذه الآية في المشركين، كانوا يُخاصِمون أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون: أمّا ما قتَل الله فلا تأكُلوا منه -يعني: الميتة-، وأمّا ما قتَلْتم أنتم فتأكُلون منه! فأنزل الله:{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} إلى قوله: {إنكم لمشركون}

(4)

. (6/ 191)

26045 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: عَمَدَ عدوُّ اللهِ إبليسُ إلى أوليائه من أهل الضلالة، فقال لهم: خاصِموا أصحاب محمد في الميتة؛ فقولوا: أمّا ما ذبَحتم وقتَلْتم فتأكُلون، وأما ما قتَل الله فلا تأكُلون، وأنتم زعَمتم أنكم تتَّبِعون أمر الله! فأنزل الله:{وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} . وإنّا -واللهِ- ما نعلمُه كان شِرْكًا قطُّ إلا في إحدى ثلاث: أن يُدْعى مع الله إلهٌ آخر، أو يُسجدَ لغير الله، أو تُسمّى الذبائح لغير الله

(5)

. (6/ 187)

26046 -

قال مقاتل بن سليمان:

…

وذلك أنّ كُفّار مكة حين سمعوا أنّ اللَّه حرم