23567 - والضحاك بن مزاحم =   23568 - والحسن البصري =   23569 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

23567 -

والضحاك بن مزاحم =

23568 -

والحسن البصري =

23569 -

وعطاء =

23570 -

والربيع بن أنس =

23571 -

ومقاتل بن حيان، نحو ذلك

(1)

. (ز)

23572 -

قال مقاتل بن سليمان: {والأَنْصابُ}

…

وأما الأنصاب: فهي الحجارة التي كانوا ينصبونها حول الكعبة، وكانوا يذبحون لها

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَالْأَزْلَامُ}

23573 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: الأزلامُ: قِداحٌ كانوا يَقْتَسِمون بها الأمور

(3)

. (5/ 479)

23574 -

عن مجاهد بن جبر =

23575 -

والحسن البصري =

23576 -

وإبراهيم النخعي =

23577 -

وعطاء =

23578 -

ومقاتل بن حيان، نحو ذلك

(4)

. (ز)

23579 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي حصين- قال: كانت لهم حَصَياتٌ، إذا أراد أحدُهم أن يغزوَ أو يجلِسَ استقْسَم بها

(5)

. (5/ 479)

23580 -

عن سفيان الثوري، نحو ذلك

(6)

. (ز)

23581 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {والأزلام} ، يعني: القِدْحَيْن اللَّذَيْنِ كانا يستقسم بها أهل الجاهلية في أمورهم، أحدهما مكتوب عليه:

أمرني ربي. والآخر: نهاني ربي. فإذا أرادوا أمرًا يربون

(1)

بها، فإذا خرج الذي عليه مكتوب: أمرني ربي؛ ركبوا الأمر الذي هَمُّوا به، فإن خرج الذي مكتوب عليه: نهاني ربي؛ تركوا الأمر الذي أرادوا يركبونه، فهذه الأزلام

(2)

. (ز)

23582 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{والأزلام} ، قال: هي كِعابُ فارسَ التي يَقْتَمِرون بها، وسِهامُ العرب

(3)

. (5/ 479)

23583 -

عن سلمة بن وهْرام، قال: سألتُ طاووسًا عن الأزلام. فقال: كانوا في الجاهلية لهم قِداحٌ يَضْربون بها، بها قِدْحٌ مُعَلَّمٌ يَتَطَيَّرون منه، فإذا ضَربوا بها حينَ يريدُ أحدُهم الحاجةَ فخرَج ذلك القِدْحُ لم يخرُجْ لحاجتِه، فإن خرَج غيرُه خرَج لحاجتِه، وكانت المرأةُ إذا أرادت حاجةً لها لم تَضْرِبْ بتلك القِداحِ، فذلك قولُ الشاعر:

إذا جَدَّدَتْ أنثى لأمرٍ خمارَها

…

أتَتْه ولم تَضْرِبْ له بالمقاسم

(4)

. (5/ 479)

23584 -

قال قتادة بن دِعامة: كان الرجل إذا أراد سَفَرًا أخذ قِدْحَيْن، فقال: هذا يأمره بالخروج، وهو مصيب في سفره خيرًا. ويأخذ قدحًا آخر، فيقول: هذا يأمره بالمُكوث، وليس بمصيب في سفره خيرًا. مكتوب عليهما هذا، والمَنيح

(5)

بينهما، فأيُّهما خرج عَمَل به، فنهى عن ذلك

(6)

. (ز)

23585 -

قال مقاتل بن سليمان:

…

وأما الأزلام: فهي القِداح التي كانوا يَقْتَسِمُون الأمور بها، قِدْحَيْن؛ مكتوب على أحدهما: أمرني ربي. وعلى الآخر: نهاني ربي. فإذا أرادوا أمرًا أتوا بيت الأصنام، فغطَّوْا عليه ثوبًا، ثم ضربوا بالقِداح، فإن خرج أمرني ربي مضى على وجهه الذي يريد، وإن خرج نهاني ربي لم يخرج في سفره، وكذلك كانوا يفعلون إذا شَكُّوا في نِسْبَةِ رَجُل

(7)

. (ز)