‌{ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

[2380] انتقد ابنُ عطية (3/ 452) قول ابن عباس مستندًا لمخالفته الواقع، فقال:«وهذا ضعيف؛ لأنّ اليهود لا تأكل الميتة» . ثم وجَّهه بقوله: «أما أن ذلك يتجه منهم على جهة المغالطة كأنهم يحتجون عن العرب» .

وانتقده ابنُ كثير (6/ 156 - 158) مستندًا لمخالفته الواقع، وأحوال النزول، والتعليل المرويّ في السنّة، فقال: «وهذا فيه نظر من وجوه ثلاثة: أحدها: أنّ اليهود لا يرون إباحة الميتة حتى يجادلوا. الثاني: أنّ الآية من الأنعام، وهي مكية. الثالث: أنّ هذا الحديث رواه الترمذي، عن محمد بن موسى الحرشي، عن زياد بن عبد الله البكائي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. ورواه الترمذي بلفظ: أتى ناس النبي صلى الله عليه وسلم

…

». ثم ذكر أنّ الصحيح المحفوظ هو روايته عن ابن عباس دون ذكر لليهود، واستدل على ذلك بعدد من الطرق والروايات.

_________

(1)

أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1377.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 586.

(3)

أخرجه مسلم 4/ 1980 (2553)، وابن أبي حاتم 4/ 1378 (7831)، 5/ 1471 (8421) واللفظ له.

(4)

أخرجه أبو داود (2819)، وابن جرير 9/ 526، والطبراني (12295)، والبيهقي في سننه 9/ 240. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.

قال الألباني في صحيح سنن أبي داود (2445): «صحيح، لكن ذكر اليهود فيه منكر، والمحفوظ أنهم المشركون» .