‌{سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

[2416] انتَقَد ابنُ جرير 9/ 589 تأويل ابن زيد مستندًا إلى الظاهر، فقال:«وظاهر التلاوة بخلاف ما تأوَّله ابنُ زيد؛ لأنّ ظاهرها يدل على أنهم قالوا: إن لم يكن ما في بطونها ميتة فنحن فيه شركاء بغير شرط مشيئة. وقد زعم ابنُ زيد أنهم جعلوا ذلك إلى مشيئتهم» .

[2417]

أفادت الآثارُ الاختلافَ في المعنيِّ بالأزواج في قوله: {ومحرم على أزواجنا} على قولين: أحدهما: أنّ المراد بالأزواج: النساء. وهذا قول مجاهد، ومَن قال بقوله. والآخر: أنّ المراد بالأزواج: البنات. وهذا قول ابن زيد.

وذَهَبَ ابنُ جرير (9/ 587) إلى الجمع بينهما لدلالة العقل، فقال:«الصواب من القول في ذلك أن يقال: إنّ الله أخبر عن هؤلاء المشركين أنهم كانوا يقولون لما في بطون هذه الأنعام -يعني: أنعامهم-: هذا محرم على أزواجنا. والأزواج إنّما هي نساؤهم في كلامهم، وهُنَّ لا شك بناتُ مَن هُنَّ أولادُه، وحلائلُ مَن هُنَّ أزواجُه» .

وانتقد ابنُ عطية (3/ 473) تأويل ابن زيد بقوله: «هذا يبعد تحليقه على المعنى» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 9/ 589.

(2)

تفسير مجاهد ص 329، وأخرجه ابن جرير 9/ 587 من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم 5/ 1395. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(3)

أخرجه ابن جرير 9/ 587.

(4)

أخرجه ابن جرير 9/ 590. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1396 بنحوه.