الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ}
24595 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وهو يطعم ولا يطعم} ، قال: يَرزُقُ ولا يُرزَقُ
(1)
. (6/ 26)
24596 -
قال مقاتل بن سليمان: {وهو يطعم ولا يطعم} ، وهو يَرزُقُ ولا يُرزَقُ؛ لقولهم: نجمع لك من أموالنا ما يغنيك
(2)
. (ز)
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(14)}
24597 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قوله: {أول من أسلم} : أوَّل المُصَدِّقين
(3)
. (ز)
24598 -
قال مقاتل بن سليمان: {إني أمرت أن أكون أول من أسلم} يعني: أول مَن أخْلَص مِن أهل مكة بالتوحيد [2236]. ثم أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:{ولا تكونن من المشركين} لقولهم للنبي عليه السلام: ارجع إلى مِلَّة آبائك
(4)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
24599 -
عن أبي هريرة، قال: دعا رجلٌ من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلَقنا معه، فلما طَعِم النبي صلى الله عليه وسلم وغسَل يدَه قال: «الحمد لله الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، ومَنَّ علينا فهَدانا، وأطعَمنا وسقانا، وكُلَّ بلاءٍ حسنٍ أبلانا، الحمدُ لله غيرَ مودَّعٍ ربِّي، ولا مكافأ، ولا مكفور، ولا مُستغنًى عنه، الحمدُ لله الذي أطعَمنا من الطعام، وسقانا مِن الشَّراب، وكسانا مِن العُرِيِّ، وهدانا من الضلال، وبصَّرنا من العَمى، وفضَّلنا على كثيرٍ مِن
[2236] ذكر ابنُ عطية (3/ 325) هذا القول، وذكر قولًا غيره يقول: في الكلام حذف، تقديره: وقيل لي: ولا تكونن من الممترين. ثم قال معلِّقًا: «وتلخيص هذا: أنه عليه السلام أُمِر، فقيل له: كن أول من أسلم ولا تكونن من المشركين. فلمّا أُمِر في الآية أن يقول ما أُمِر به جاء بعض ذلك على المعنى، وبعضه باللفظ بعينه» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 9/ 176، وابن أبي حاتم 4/ 1270. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الشيخ.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 552.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1270.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 552.