‌{قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

عَجِبتُ لحِلم اللهِ عنّا وقَد بَدا

…

لَهُ صَدَفُنا عَن كلِّ حقٍّ مُنَزَّلِ

(1)

. (6/ 53)

24878 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يصدفون} ، قال: يُعرِضون

(2)

. (6/ 53)

24879 -

عن أبي مالك غزوان الغفاري، نحو ذلك

(3)

. (ز)

24880 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {نصرف الآيات ثم هم يصدفون} ، قال: يُعرِضون عنها

(4)

.

24881 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ثم هم يصدفون} ، قال: يَصُدُّون

(5)

. (ز)

24882 -

قال مقاتل بن سليمان: {ثم هم يصدفون} ، يعني: يُعرِضون؛ فلا يعتبرون

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ

(47)}

24883 -

قال عبد الله بن عباس =

24884 -

والحسن البصري: {بغتة أو جهرة} : ليلًا أو نهارًا

(7)

. (ز)

24885 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة} قال: فجأةً آمِنين، {أو جهرة} قال: وهم ينظُرون

(8)

. (6/ 48)

24886 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال يعنيهم: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة} يعني: فجأة، لا تشعرون حتى ينزل بكم، {أو جهرة} أو مُعايَنَةً، ترونه حين