‌{كفارة طعام مساكين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

23773 -

وعن إبراهيم النخعي -من طريق عبيدة- =

23774 -

ومجاهد بن جبر -من طريق ليث- =

23775 -

والضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- =

23776 -

والحسن البصري -من طريق أبي حمزة-، مثلَه

(1)

. (5/ 526)

23777 -

عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق حجاج- في قوله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} ، قال: ما كان في القرآن «أو كذا أو كذا» فصاحبه فيه بالخيار، أيَّ ذلك شاء فعل

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ}

23778 -

عن عطاء الخُراساني أنّ عمر بن الخطاب =

23779 -

وعثمان بن عفان =

23780 -

وعلي بن أبي طالب =

23781 -

وزيد بن ثابت =

23782 -

ومعاوية بن أبي سفيان =

23783 -

وعبد الله بن عباس قضَوا فيما كان مِن هَدْيٍ مما يَقتُلُ المحرِمُ مِن صيدٍ فيه جزاءٌ: نُظِر إلى قيمةِ ذلك فأُطعِم به المساكين

(3)

. (5/ 526)

23784 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {أو كفارة طعام مساكين} ، قال: الكفارةُ في قتلِ ما دونَ الأرنَبِ إطعامٌ

(4)

. (5/ 524)

23785 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مقسم- في قوله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} ، قال: إذا أصاب المحرمُ الصيدَ يُحكَمُ عليه جزاؤُه من النَّعَم، فإن وجَد جزاءَه ذبَحه وتصدَّق بلحمِه، وإن لم يَجِد جزاءَه قُوِّم الجزاءُ دراهمَ، ثم قوِّمت الدراهمُ حِنطةً، ثم صام مكانَ كلِّ نصفِ صاعٍ يومًا. قال:{أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما} ، وإنما أُرِيَد بالطعام الصيام؛ أنه إذا وجَد الطعامَ وجَد جزاءَه

(5)

. (5/ 514)

23786 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنّه كان يقول: إذا أصاب المحرِمُ شيئًا من الصيد عليه جزاؤُه من النَّعَم، فإن لم يَجِد قُوِّم الجزاءُ دراهم، ثم قُوِّمَتِ الدراهمُ طعامًا بسعر ذلك اليوم فتصدَّق به، فإن لم يكن عندَه طعامٌ صام مكانَ كلِّ نصفِ صاعٍ يومًا

(1)

. (5/ 525)

23787 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق أبي معشر- قال: ما كان مِن دمٍ فبمكة، وما كان مِن صدقةٍ أو صومٍ حيثُ شاء

(2)

. (5/ 526)

23788 -

عن طاووس بن كيسان -من طريق ليث- =

23789 -

وعطاء [بن أبى رباح]-من طريق حجاج-، مثلَه

(3)

. (5/ 526)

23790 -

عن مجاهد بن جبر =

23791 -

وعطاء، في قوله:{أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما} ، قالا: هو ما يُصيبُ المحرِمُ مِن الصيدِ، لا يبلُغُ أن يكونَ فيه الهَديُ؛ ففيه طعامُ قيمتِه

(4)

. (5/ 525)

23792 -

عن ابن جريج، قال: قال لي الحسن بن مسلم: مَن أصاب مِن الصيد ما يبلُغُ أن يكونَ فيه شاةٌ فصاعدًا فذلك الذي قال الله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} ، وأمّا {كفارة طعام مساكين} فذلك الذي لا يبلُغُ أن يكونَ فيه هَديٌ، العصفورُ يُقتَلُ فلا يكونُ فيه هَديٌ، قال:{أو عدل ذلك صياما} عَدْلُ النَّعامة أو عَدْلُ العصفور أو عدلُ ذلك كلِّه. =

23793 -

قال ابن جريج: فذكرتُ ذلك لعطاء [بن أبى رباح] فقال: كلُّ شيءٍ في القرآن: «أو، أو» فلصاحبِه أن يختارَ ما شاء

(5)

. (5/ 524)

23794 -

عن عامر الشعبي -من طريق جابر- في مُحرم أصاب صيدًا بخُراسان، قال: يُكفِّرُ بمكة، أو بمنًى، ويُقَوِّمُ الطعامَ بسعرِ الأرض التي يُكفِّرُ بها

(6)

. (5/ 526)

23795 -

عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- في الآية، قال: إن

أصاب إنسانٌ مُحرِمٌ نعامةً فإنّ له -إن كان ذا يسارٍ- أن يُهدِيَ ما شاء؛ جَزُورًا، أو عَدلَها طعامًا، أو عَدْلَها صيامًا، أيَّتَهُن شاء؛ مِن أجلِ قوله عز وجل:{فجزاؤه} كذا. قال: فكلُّ شيءٍ في القرآن: {أو} فليَختَر منه صاحبُه ما شاء. قلتُ له: أرأيتَ إذا قدَر على الطعامِ ألا يقدِرُ على عَدلِ الصيد الذي أصاب؟ قال: ترخيصُ الله، عسى أن يكون عندَه طعامٌ وليس عندَه ثمنُ الجزور، وهي الرُّخْصَة

(1)

. (5/ 525)

23796 -

عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء [بن أبى رباح]: أين يُتَصدَّقُ بالطعام؟ قال: بمكة؛ من أجلِ أنه بمنزلةِ الهَدْيِ

(2)

. (5/ 526)

23797 -

عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق مالك بن مغول- قال: كفارةُ الحجِّ بمكة

(3)

. (5/ 527)

23798 -

عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: إذا قَدِمتَ مكة بجزاء صيدٍ فانحَره، فإنّ الله يقول:{هديا بالغ الكعبة} . إلا أن تقدمَ في العشر، فتُؤخِّرَ إلى يوم النحر

(4)

. (5/ 527)

23799 -

قال قتادة بن دعامة: وإذا كان صيدًا لا يبلغ النَّعَم؛ حَكَما طعامًا، أو صومًا، ويحكمان عليه في الخطأ، والعَمْد

(5)

. (ز)

23800 -

عن حماد [بن أبي سليمان]-من طريق مغيرة- قال: إذا أصاب المحرمُ الصيدَ، فحُكِم عليه، فإن فضل منه ما لا يُتِمُّ نصفَ صاعٍ؛ صام له يومًا، ولا يكون الصوم إلا على مَن لم يجد ثَمَنَ هَدْيٍ، فيحكم عليه الطعام. فإن لم يكن عنده طعام يتصدق به حُكِم عليه الصوم، فصام مكان كل نصف صاع يومًا {كفارة طعام مساكين} قال: فيما لا يبلغ ثمن هدي، {أو عدل ذلك صياما} مِن الجزاء إذا لم يجد ما يشتري به هديًا، أو ما يتصدق به مِمّا لا يبلغ ثمن هَدْيٍ؛ حكم عليه الصيام مكان كل نصف صاع يومًا

(6)

[2173]. (ز)