الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
(139)}
قراءات:
26322 -
عن يزيد بن القعقاع [أبي جعفر المدني]-من طريق إسماعيل بن جعفر- أنّه قرأ: «وإن تَكُن مَّيِّتَةٌ»
(1)
[2413]. (ز)
26323 -
عن طلحة بن مُصرِّف -من طريق عيسى- «وإن تَكُن مَّيْتَةٌ» بالتاء في «تَكُن» ، ورفع «مَّيْتَةٌ»
(2)
. (ز)
26324 -
عن عاصم ابن أبي النجود أنّه قرأ: «وإن تَكُن مَّيْتَةً» بالتاء منصوبة مُنوَّنة
(3)
[2414]. (6/ 218)
تفسير الآية:
26325 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الله بن أبي هذيل- {وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا} ، قال: اللبن
(4)
. (6/ 216)
[2413] علَّقَ ابنُ جرير (9/ 588) على قراءة {يكن} بقوله: «وكأنّ مَن قرأ: {وإن يكن} بالياء، {ميتة} بالنصب، أراد: وإن يكن ما في بطون تلك الأنعام. فذَكَّر {يكن} لتذكير {ما}، ونصب الميتة لأنه خبر {يكن}» .
[2414]
علَّقَ ابنُ جرير (9/ 588) على قراءة «تَكُن» بقوله: «أمّا مَن قرأ: «وإن تَكُن مَّيْتَةً» فإنّه -إن شاء الله- أراد: وإن تكن ما في بطون تلك الأنعام ميتة. فأنّثَ «تَكُن» لتأنيث «مَّيْتَةً» ».
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 9/ 588.
وهي قراءة متواترة، ووافقه على تأنيث «تَكُن» ابن عامر، وأبو بكر، وعلى رفع «ميتةٌ» ابن كثير، وابن عامر، وقرأ بقية العشرة {يَكُن} بالتذكير، و {ميتَةً} بالنصب. انظر: النشر 2/ 266، والإتحاف ص 276.
(2)
أخرجه ابن جرير 9/ 588.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 329 - ، وابن جرير 9/ 584، وابن أبي حاتم 5/ 1395. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.