فيُسرُّون ذلك، وغيرُه لا يبالي إذا زَنى ومتى زَنى؛ فأنزل - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٨

فيُسرُّون ذلك، وغيرُه لا يبالي إذا زَنى ومتى زَنى؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ}

26014 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {وذروا ظاهر الإثم} قال: هو نكاح الأمهات والبنات، {وباطنه} قال: هو الزِّنا

(2)

. (6/ 184)

26015 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} ، قال: الظاهر منه: {لا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء} [النساء: 22]، و {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم} الآية [النساء: 23]، والباطن الزِّنا

(3)

. (6/ 184)

26016 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} ، قال: ما يحدِّثُ به الإنسانُ نفسَه مِمّا هو عامِلُه

(4)

. (6/ 184)

26017 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} : معصية الله في السِّرِّ، والعلانية

(5)

. (ز)

26018 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- يقول في قوله: {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} : كان أهل الجاهلية يَسْتَسِرُّون بالزِّنا، ويرون ذلك حلالًا ما كان سِرًّا، فحرَّم الله السِّرَّ منه، والعلانية، {ما ظهر منها} يعني: العلانية، {وما بطن} يعني: السِّر

(6)

. (ز)

26019 -

قال الحسن البصري: {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} ، يعني: علانيته، وسِرّه

(7)

. (ز)