‌{ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

‌

‌

‌

‌{وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

(144)}

4352 -

عن عبد الله بن عباس: يريد: أنكم يا معشر المؤمنين تطلبون مرضاتي، وما أنا بغافل عن ثوابكم وجزائكم

(1)

. (ز)

4353 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما الله بغافل عما يعملون} ، يعني: عَمّا يعملون من كفرهم بالقبلة

(2)

[548]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ}

‌

‌نزول الآية:

4354 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} ، قال: إنّما أُنزِلت هذه الآية من أجل أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لَمّا حُوِّل إلى الكعبة؛ قالت اليهود: إن محمدًا اشتاقَ إلى بلد أبيه ومولده، ولو ثبت على قِبْلَتِنا لكُنّا نرجو أن يكون هو صاحبَنا الذي ننتظر. فأنزل الله عز وجل فيهم:{وإنّ الذين أوتوا الكتابَ ليعلمون أنه الحق من ربهم} إلى قوله: {ليكتمون الحق وهم يعلمون}

(3)

. (ز)

4355 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-، مثل ذلك

(4)

. (ز)

4356 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب} يعني: اليهود؛ ينحوم بن سُكَيْن، ورافع بن سُكَيْن، ورافع بن حُرَيْمِلَة، ومن النصارى أهل نجران: السَيِّد، والعاقب. فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ائْتِنا بآية نعرفها كما كانت الأنبياء تأتي بها.