الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3644 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {فأتمهن} ، أي: عَمِل بِهِنَّ وأَتَمَّهُنَّ
(1)
[486]. (ز)
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}
3645 -
عن عبد الله بن عباس، قال:{إني جاعلك للناس إمامًا} يُقْتَدى بدينك وهَدْيِك وسُنَّتِك، {قال ومن ذريتي} إمامًا لغير ذريتي
(2)
. (1/ 615)
3646 -
عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- وقوله: {إني جاعلك للناس إمامًا} ، فجعله الله إمامًا يُؤْتَمّ ويُقْتَدى به، فقال إبراهيم: يا رب، {ومن ذريتي}. يقول: اجعل من ذريتي مَن يُؤْتَمُّ به ويُقتدى به. يقول: ليس كلُّ ذريتك -يا إبراهيم- على حق
(3)
. (ز)
3647 -
عن الحسن البصري =
3648 -
وعطاء الخراساني، نحو شَطْره الأول
(4)
. (ز)
3649 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {ومن ذريتي} ، قال: أمّا مَن كان منهم صالحًا فسأجعله إمامًا يُقْتَدى به، وأمّا مَن كان منهم ظالِمًا فَلا، ولا نعمة عين
(5)
. (ز)
3650 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قول الله -جلَّ وعزَّ-: {وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إمامًا} تُقْتَدى
(6)
. (ز)
3651 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إني جاعلك للناس إماما} ، قال:
[486] أورد ابنُ جرير (2/ 514) قول قتادة ضمن أقوال القائلين بأن العهد في هذا الموضع هو الأمان «. ثم علَّق عليه بقوله:» فتأويل الكلام على معنى قولهم: قال الله: لا ينال أماني أعدائي، وأهل الظلم لعبادي؛ أي: لا أؤمنهم من عذابي في الآخرة".
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 2/ 509، وابن أبي حاتم 1/ 222.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 222.
(4)
علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 222.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 223.
(6)
أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص 48.