‌{حقا على المتقين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

أُوصِي بمالي كلِّه؟ قال: «لا» . قلت: فالشَّطْرُ؟ قال: «لا» . قلت: فالثُّلُث؟ قال: «الثُّلُث، والثُّلُث كثير؛ إنّك أن تَدَعَ ورَثَتَك أغنياءَ خيرٌ مِن أن تَدَعَهم عالةً يَتَكَفَّفون الناسَ بأيديهم»

(1)

. (ز)

5252 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عروة- قال: لو أنّ الناس غَضُّوا مِن الثُّلُث إلى الرُّبُع؛ فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الثُّلُث، والثُّلُث كثير»

(2)

. (ز)

5253 -

قال علي بن أبي طالب: لَأَن أُوصي بالخُمُس أحبُّ إلَيَّ مِن أنْ أُوصِي بالرُّبُع، ولَأَن أُوصِي بالرُّبُع أحبُّ إلَيَّ مِن أنْ أُوصِي بالثُّلُث، فمَن أوْصى بالثُّلُث فَلَمْ يَتْرُكْ

(3)

. (ز)

5254 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: إذا أوْصى في غير أقاربه بالثُّلُث جاز لهم ثُلُثُ الثُّلُث، ويُرَدُّ على أقاربه ثُلُثا الثُّلُث

(4)

. (2/ 164)

5255 -

وعن الحسن البصري: يُوصي بالسُّدُس، أو الخُمُس، أو الرُّبُع

(5)

. (ز)

5256 -

وعن عامر الشعبي: إنّما كانوا يُوصون بالخُمُس أو الرُّبُع

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

(180)}

5257 -

عن سعيد بن جُبَيْر -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {بالمعروف حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ} ، يقول: تلك الوصية حقٌّ على المتقين

(7)

. (ز)

5258 -

عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ} ، يعني: المؤمنين

(8)

. (ز)

5259 -

قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: تلك الوصية {حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ} ، فمَن لَمْ يُوصِ لقرابته عند موته فقد خَتَم عملَه بالمعصية

(9)

. (ز)