‌ واختلاف الليل والنهار} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

[585] اختُلِف في سبب نزول هذه الآية؛ فقال قوم: أنزلها الله احتجاجًا له على أهل الشرك به، لَمّا سألوا البرهان بعد إنزال الله لقوله:{وإلهكم إله واحد} . وقال آخرون: بل أنزلها الله على النبي لَمّا سأله المشركون آية.

ورَجَّح ابنُ جرير (3/ 8) العمومَ في الآية مُسْتَنِدًا لعدم وجود خبر يقطع بأحد القولين، فقال:«والصواب من القول في ذلك: أنّ الله -تعالى ذِكْرُه- نَبَّه عباده على الدلالة على وحدانيّته، وتفرّده بالألوهية، دون كل ما سواه من الأشياء بهذه الآية. وجائز أن تكون نزلت فيما قاله عطاء، وجائز أن تكون فيما قاله سعيد بن جبير وأبو الضحى، ولا خبر عندنا بتصحيح قول أحد الفريقين يقطع العُذْر فيُجَوِّز أن يقضي أحدٌ لأحدِ الفريقين بصِحَّةِ قولٍ على الآخر. وأيّ القولين كان صحيحًا فالمراد من الآية ما قلنا» .

[586]

ذكر ابنُ عطية (1/ 397) ما جاء في قول عطاء أنّ اختلاف الليل والنهار معناه: اختلاف أوصافهما. وزاد معنىً آخر، فقال: "واختلاف الليل والنهار معناه: أنّ هذا يخلف هذا، وهذا يخلف هذا؛ فهما خِلْفة، كما قال تعالى:{وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} [الفرقان: 62]، وكما قال زهير:

بها العين والآرام يمسين خلفة

…

وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم".

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 3/ 7.

(2)

أخرجه ابن جرير 3/ 7.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 153.

(4)

تفسير الثعلبي 2/ 32، وتفسير البغوي 1/ 177.