‌{ولا جدال في الحج} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

6770 -

عن محمد بن كعب القُرَظِي -من طريق أبي صخر- في قوله: {ولا فسوق} ، قال: الفسوق: المعاصي كلها

(1)

. (ز)

6771 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: أما الفسوق: فهو السباب

(2)

. (ز)

6772 -

عن ابن لهيعة، أنّه سمع ربيعة ابن أبي عبد الرحمن يقول في {الفسوق}: المعاصي

(3)

. (ز)

6773 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: الفسوق: المعاصي

(4)

. (ز)

6774 -

وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك

(5)

. (ز)

6775 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا فسوق} ، يعني: ولا سِباب

(6)

. (ز)

6776 -

قال مالك بن أنس -من طريق ابن وهْب-: الفسوق: الذبح للأنصاب -والله أعلم-؛ قال الله: {أوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [الأنعام: 145]

(7)

. (ز)

6777 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- قال: الفسوق: الذبح للأنصاب. وقرأ: {أوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [الأنعام: 145] فقُطع ذلك أيضًا، يعني: قُطِع الذبحُ للأنصاب بالنبي صلى الله عليه وسلم حين حجَّ البيتَ فعَلَّمَ أمتَه المناسكَ

(8)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}

6778 -

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} ، قال:«الرفَثُ: الإعرابةُ، والتعريض للنساء بالجماع. والفسوق: المعاصي كلها. والجدالُ: جدال الرجل لصاحبه»

(9)

. (2/ 383)

6779 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأَحْوَص- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} : أن تُمارِيَ صاحبَك حتى تُغْضِبَه

(1)

.

(2/ 386)

6780 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- في الآية، قال: والجِدالُ: المِراءُ. وفي لفظ: أن تُمارِيَ صاحبَك حتى يُغْضِبَك أو تُغْضِبَه

(2)

. (2/ 383)

6781 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس- {ولا جدال في الحج} ، قال: جدال الناس

(3)

. (2/ 384)

6782 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: والجِدالُ: المِراءُ والمُلاحاة حتى تُغْضِب أخاك وصاحبك، فنهى الله عن ذلك

(4)

. (2/ 386)

6783 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي إسحاق، عن الضحاك- قال: الجِدالُ: أن تُجادِل صاحبك حتى تُغْضِبه

(5)

. (ز)

6784 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: الجدالُ: السبابُ

(6)

. (ز)

6785 -

عن عبد الله بن الزبير، في قوله:{ولا جدال} : لا مِراء

(7)

. (2/ 387)

6786 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: الجِدالُ في الحج: السِّبابُ، والمراءُ، والخصوماتُ

(8)

. (2/ 385)

6787 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق مجاهد- في قوله: {ولا جدال} ، قال: المِراء

(1)

. (2/ 385)

6788 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: الجِدالُ: المِراءُ

(2)

. (ز)

6789 -

عن سعيد بن جبير -من طريق سالم الأَفْطَس- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: أن تَمْحَك

(3)

صاحبَك حتى تُغْضِبه

(4)

. (ز)

6790 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق المغيرة- قال: الجدال: المِراء

(5)

. (2/ 387)

6791 -

عن عطاء بن يسار -من طريق عبد العزيز، عن موسى بن عقبة-، نحو ذلك

(6)

. (ز)

6792 -

عن عطاء بن يسار -من طريق وهْب، عن موسى بن عقبة- في قوله:{ولا جدال في الحج} ، قال: الجِدالُ: السِّبابُ

(7)

. (ز)

6793 -

عن جابر بن زيد -من طريق عمرو- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: ليس لك أن تُمارِي صاحبَك حتى تُغْضِبه

(8)

. (ز)

6794 -

عن سلمة بن كهيل، قال: سألتُ مجاهدًا عن قوله: {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} . قال: أن تُمارِي صاحبك حتى تُغْضِبه

(9)

. (ز)

6795 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع-: الجِدالُ: المِراءُ

(10)

. (2/ 386)

6796 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: قد استقام أمرُ الحج؛ فلا جِدال فيه

(1)

. (ز)

6797 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق مَعْمَر، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله:{ولا جدال في الحج} ، قال: لا شُبْهَةَ في الحج، ولا شكَّ في الحج، قد بُيِّن وعُلِم وقته، كانوا يَحُجُّون في ذي الحجة عامين، وفي المحرم عامين، ثم حجوا في صفر، من أجل النسيء الذي نَسَأَ لهم أبو ثمُامَة، حتى وافقت حَجةُ أبي بكر في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم حجَّ النبي صلى الله عليه وسلم من قابِلٍ في ذي الحجة، فذلك حين يقول:«إن الزَّمان قد اسْتَدارَ كَهَيْئَتِه يوم خلق السموات والأرض»

(2)

. (2/ 387)

6798 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نَجِيح- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: لا شهر يُنسَأ، ولا شكَّ في الحج وقد تَبَيَّن. قال: كانوا يُسْقِطُون المحرمَ، ثم يقولون: صفرين، لصفر وربيع الأول، ثم يقولون: شهري ربيع، لشهر ربيع الآخرة ولجمادى الأولى، ثم يقولون لرمضان: شعبان، ويقولون لذي الحجة: ذا القعدة، ثم يقولون لمحرم: ذا الحجة؛ فيحُجُّون في المحرم. ثم يَأْتَنِفُون، فيَعُدُّون على ذلك عُدَّةً مستقيمةً على وجه ما ابْتَدَأُوا، فيقولون: المحرم، فيحُجُّون في المحرم، ويحجّون في كل سنةٍ مرتين، ثم يسقطون شهرًا آخر، ثم يَعُدُّون على العِدّة الأولى، يقولون: صفر وشهر ربيع الأول، على نحو عددهم في أول ما أسْقَطُوا

(3)

. (ز)

6799 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن عُيَيْنَة، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله:{ولا جدال في الحج} ، قال: صار الحجُّ في ذي الحجة، فلا شهرَ يُنسَأُ

(4)

. (2/ 388)

6800 -

عن مجاهد بن جَبْر -من طريق أبي بِشْر، عن ابن أبي نَجِيح- {ولا جدال في الحج} ، قال: لا شُبْهَة في الحج؛ قد بَيَّن اللهُ أمرَ الحج

(5)

. (ز)

6801 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق حسين بن عقيل- قال: الجِدال: أن

تُمارِيَ صاحبَك حتى تُغْضِبَه

(1)

. (2/ 387)

6802 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضْر بن عَرَبِيٍّ-: الجِدالُ: أن تُمارِي صاحبك حتى يُغضِبك أو تُغضِبه

(2)

. (2/ 386)

6803 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يحيى بن بشر- {ولا جدال في الحج} : الجِدالُ: الغضبُ، أن تُغْضِب عليك مسلمًا، إلا أن تَسْتَعْتِب مملوكًا فتَعِظَه من غير أن تضربه، فلا بأس عليك -إن شاء الله تعالى- في ذلك

(3)

. (ز)

6804 -

عن القاسم بن محمّد -من طريق جبير بن حبيب-: الجِدالُ في الحج: أن يقول بعضُهم: الحجُّ اليومَ، ويقول بعضُهم: الحجُّ غدًا

(4)

[721]. (ز)

6805 -

عن طاووس =

6806 -

ومكحول =

6807 -

وعطاء الخراساني، قالوا: الجِدالُ: المِراءُ

(5)

. (ز)

6808 -

عن الحسن البصري -من طريق عبد الأعلى، عن يونس- قال: الجِدالُ: الاختلافُ في الحج

(6)

. (2/ 387)

6809 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- قال: الجدالُ، والمراءُ

(7)

. (ز)

6810 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عبد الملك بن أبي سليمان- قال: الجِدالُ: أن تُجادِل صاحبك حتى تُغْضِبه ويُغْضِبك

(1)

. (2/ 387)

6811 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، الجِدال: السِّبابُ

(2)

[722]. (ز)

6812 -

عن قتادة بن دعامة =

6813 -

ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- قالا: الجدال: هو الصَّخَبُ والمِراء وأنت مُحْرِم

(3)

. (ز)

6814 -

عن محمد بن كعب القُرَظِيّ -من طريق أبي صَخْر- قال: الجِدالُ: كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء: حجُّنا أتمُّ من حجِّكم. وقال هؤلاء: حجُّنا أتمُّ من حجِّكم

(4)

[723]. (ز)

6815 -

عن عمرو بن دينار -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الجِدالُ: أن تُمارِي صاحبَك حتى تُغضِبه

(1)

. (ز)

6816 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: قد استقام أمرُ الحج؛ فلا تجادلوا فيه

(2)

. (ز)

6817 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: الجدال: المراء

(3)

. (ز)

6818 -

عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- قال: وأما الجِدال: فالسِّباب

(4)

. (ز)

6819 -

عن ابن لهيعة، أنّه سمع ربيعة ابن أبي عبد الرحمن يقولُ في {الجدال} ، قال: كانوا يتجادلون في الجاهلية في المناسك

(5)

. (ز)

6820 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ} ، قال: الجدال: المراء؛ أن تماري صاحبك حتى تُغضِبه

(6)

[724]. (ز)

6821 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا جدال في الحج} يعني: ولا مراء -كقوله سبحانه: {ما يجادل في آيات الله} [غافر: 4] يعني: ما يُمارِي- حتى يَغضَب وهو مُحْرِم، أو يُغضِب صاحبه وهو مُحْرِم، فمن فعل ذلك فلْيُطْعِم مسكينًا، وذلك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر في حجة الوداع فقال:«مَن لم يكن معه هَدْيٌ فلْيُحِلَّ من إحرامه، ولْيَجْعَلْها عمرة» . فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنّا أهْلَلْنا بالحجِّ. فذلك جدالُهم للنبي صلى الله عليه وسلم

(1)

. (ز)

6822 -

عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: الجدال: المراء

(2)

. (ز)

6823 -

قال مالك بن أنس: قال الله تبارك وتعالى: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}

…

قال: والجدال في الحج: أنّ قريشًا كانت تقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة بقُزَح، وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة، فكانوا يتجادلون، يقول هؤلاء: نحن أصوب. ويقول هؤلاء: نحن أصوب. فقال الله تعالى: {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم} [الحج: 67]. فهذا الجدال فيما يُرى -والله أعلم-. وقد سمعتُ ذلك من أهل العلم

(3)

. (ز)

6824 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {ولا جدال في الحج} ، قال: كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون، كلهم يدَّعي أن موقفه موقف إبراهيم، فقَطَعَه الله حين أعْلَمَ نبيَّه صلى الله عليه وسلم بمناسكهم

(4)

[725]. (2/ 387)