‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

(1)

أخرجه النسائي في الكبرى (11020)، وابن جرير 3/ 210. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(2)

أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 20.

(3)

ذكر ابن جرير 3/ 204 - 218 المسألة وأورد تحتها آثارًا عديدة، ذكرنا بعضًا منها مكتفين بما أورده السيوطي.

(4)

أخرجه ابن ماجه 2/ 574 (1666)، وابن جرير 3/ 207 - 208. وأورده الثعلبي 2/ 71.

قال البيهقي في الكبرى 4/ 411 (8166): «وهو موقوف، وفي إسناده انقطاع، ورُوِيَ مرفوعًا، وإسناده ضعيف» . وقال ابن = = عدي في الكامل 9/ 147: «وهذا الحديث لا يرفعه عن الزهري غير يزيد بن عياض،

…

وعامة ما يرويه غير محفوظ». وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/ 267: «رَجَّح وقفَه ابنُ أبي حاتم، والبيهقي، والدارقطني، ومع وقفه فهو منقطع» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 64 (610): «هذا إسناد ضعيف، ومنقطع» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 713 (498): «منكر» .

(5)

الحمولة: أي: مركوب، وكل ما يحمل عليه من إبل أو حمار أو غيرهما. عون المعبود 2/ 292.

(6)

أخرجه أحمد 25/ 252 - 253 (15912)، 33/ 260 (20072)، وأبو داود 4/ 81 - 82 (2410).

قال العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 83 (1052) في ترجمة عبد الصمد بن حبيب الأزدي: «لا يُتابع عليه، ولا يعرف إلّا به» . وقال ابن حزم في المحلى 4/ 394: «حديث ساقط؛ لأنّ راويه عبد الصمد بن حبيب، وهو بصري ليّن الحديث، عن سنان بن سلمه بن المحبق، وهو مجهول» . وقال الرباعي في فتح الغفار 2/ 897 (2778): «ولم يَعُدَّ البخاريُّ هذا الحديثَ شيئًا» . وقال الألباني في الضعيفة 2/ 412 (981): «ضعيف» .

(7)

أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 14. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(8)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.