‌{وتقطعت بهم الأسباب - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

4788 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إذ تبرّأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا} : أمّا الذين اتُّبِعُوا فهم الشياطين، تبرّؤوا من الإنس

(1)

[591]. (2/ 123)

4789 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {إذ تبرّأ الذين اتّبعوا من الذين اتّبعوا} ، قال: تَبَرَّأَتِ القادةُ مِنَ الأتباعِ يومَ القيامة

(2)

. (ز)

4790 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر سبحانه عنهم، فقال:{إذ تبرّأ الذين اتّبعوا} يعني: القادة {من الذين اتّبعوا} يعني: الأتباع، {ورأوا العذاب} يعني: القادة، والأتباع

(3)

[592]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ

(166)}

4791 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: المودّة

(4)

. (2/ 132)

4792 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: المنازل

(1)

. (2/ 123)

4793 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأرحام

(2)

. (2/ 123)

4794 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {وتقطعت بهم الأسباب} ، يعني: أسباب النَّدامَةِ

(3)

. (ز)

4795 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق عبيد المُكتِب- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأَوْصال التي كانت بينهم في الدنيا، والمَوَدَّة

(4)

. (2/ 123)

4796 -

عن عطية، نحو ذلك

(5)

. (ز)

4797 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وتقطعت بهم الأسباب} ، يعني: تَقَطَّعت بهم الأرحامُ، وتفرّقت بهم المنازلُ في النّارِ

(6)

. (ز)

4798 -

عن أبي صالح -من طريق السُّدِّيّ- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأعمال

(7)

. (2/ 124)

4799 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: أسبابُ الندامة يوم القيامة، وأسبابُ المواصلة التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها، ويتحابُّون بها، فصارت عداوةً يوم القيامة، {ثم يوم القيامة يكفر بعضُكم ببعض، ويلعن بعضُكم بعضًا} [العنكبوت: 25]، ويتبرّأ بعضُكم من بعض. وقال الله -تعالى ذِكْرُه-:{الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلا المُتَّقِينَ} [الزخرف: 67]، فصارتْ كُلُّ خُلَّةٍ عداوةً على أهلها، إلا خُلَّةَ المتقين

(8)

. (2/ 124)

4800 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: هو الوَصْلُ الذي كان بينهم في الدنيا

(1)

. (ز)

4801 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: أمّا {وتقطعت بهم الأسباب} فالأعمالُ

(2)

[593]. (ز)

4802 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {وتقطعت بهم الأسباب} ، يقول: أسبابُ الندامة

(3)

. (ز)

4803 -

عن الربيع بن أنس -من طريق آخر، عن أبي جعفر-:{وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأسبابُ: المنازلُ

(4)

. (2/ 142)

4804 -

عن أبي رَوْق: العُهُود التي كانت بينهم في الدنيا

(5)

. (ز)

4805 -

عن الكلبي =

4806 -

وعبد الملك ابن جُريج: يعني بالأسباب: الأرحام

(6)

. (ز)

4807 -

قال مقاتل بن سليمان: {وتقطّعت بهم الأسباب} ، يعني: المنازل، والأرحام التي كانوا يجتمعون عليها؛ من معاصي الله، ويتحابُّون عليها في غير عبادة الله، انقطع عنهم ذلك، ونَدِموا

(7)

. (ز)

4808 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: أسباب أعمالهم؛ فأهل التقوى أُعْطُوا أسبابَ أعمالهم وثِيقةً، فيأخذون بها، فيَنجُون، والآخرون أُعْطُوا أسبابَ أعمالهم الخبيثة، فتتقطَّعُ بهم، فيذهبون في النار. قال: والأسباب: الشيء يُتعلَّقُ به. قال: والسَّبَبُ: