الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إبراهيم
إلا من سفه نفسه}
، قال: رَغِبَت اليهود والنصارى عن ملة إبراهيم، وابتدعوا اليهودية والنصرانية، وليست من الله، وتركوا ملة إبراهيم؛ الإسلام
(1)
. (ز)
3989 -
قال مقاتل بن سليمان: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم} ، يعني: الإسلام
(2)
[521]. (ز)
3990 -
عن عبد الله بن عباس: من خَسِر نفسَه
(3)
. (ز)
3991 -
عن أبي رَوْق عَطِيَّة بن الحارث الهمداني: عَجَّز رأيَه عن نفسِه
(4)
. (ز)
3992 -
وقال الكلبي: ضلّ مِن قِبَل نفسِه
(5)
. (ز)
3993 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى {إلا من سفه نفسه} ، يعني: إلّا مَن خَسِر نفسَه من أهل الكتاب
(6)
. (ز)
3994 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {إلا من سفه نفسه} ، قال: إلّا مَن أخْطَأ حَظَّه
(7)
. (1/ 719)
3995 -
عن ابن كَيْسان: جَهِل نفسه
(8)
[522]. (ز)
[521] علَّقَ ابنُ تيمية (1/ 365) بقوله: «وهذا وغيرُه مما يُبَيِّن أنّ اليهود والنصارى لا يعبدون الله، وليسوا على ملة إبراهيم» .
[522]
انتَقَدَ ابنُ تيمية (1/ 364) هذا القولَ مستندًا إلى لغة العرب، فقال:«وهذا الذي قالوه ضعيف؛ فإنّه إن قيل: إنّ المعنى صحيح فهو إنما قال: {سَفِهَ} و» سَفِهَ «فعل لازم ليس بمتعدٍّ، و» جَهِلَ «فعل متعدّ، وليس من كلام العرب:» سفهت كذا «البتة بمعنى: جهلته. بل قالوا: سفُهَ -بالضم- سفاهة، أي: صار سفيهًا، وسفِهَ -بالكسر- أي: حصل منه سَفَه، كما قالوا في فقُهَ: فقِهَ» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 2/ 579.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 139.
(3)
تفسير الثعلبي 1/ 278، تفسير البغوي 1/ 152.
(4)
تفسير الثعلبي 1/ 278.
(5)
تفسير الثعلبي 1/ 278، وتفسير البغوي 1/ 152.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 140.
(7)
أخرجه ابن جرير 2/ 579.
(8)
تفسير الثعلبي 1/ 278.