الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ}
الآية
4987 -
عن أبي ذر -من طريق مجاهد- أنّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان. فتلا: {ليس البر أن تولوا وجوهكم} ، حتى فرغ منها، ثمّ سأله أيضا فتلاها، ثم سأله فتلاها، وقال:«وإذا عَمِلْتَ حسنةً أحَبَّها قلبُك، وإذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً أبْغَضَها قلبُك»
(1)
. (2/ 137)
4988 -
عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: جاء رجل إلى أبي ذر، فقال: ما الإيمان؟ فتلا عليه هذه الآية: {لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ} حتى فرغ منها. فقال الرجل: ليس عن البِرِّ سألتك. فقال أبو ذر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عَمّا سألتني، فقرأ عليه هذه الآية، فأبى أن يرضى كما أبَيْتَ أن ترضى، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ادْنُ» . فدنا، فقال:«المؤمنُ إذا عَمِل الحسنةَ سَرَّتْهُ ورَجا ثوابَها، وإذا عمل السَّيِّئَةَ أحْزَنَتْهُ وخافَ عِقابَها»
(2)
. (2/ 137)
4989 -
عن مجاهد: أنّ أبا ذرٍّ سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان. فقرأ: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} الآية
(3)
. (2/ 138)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 287 (1539)، والحاكم 2/ 299 (3077).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه» . وتعقّبه الذهبي في التلخيص بقوله: «كيف وهو منقطع؟!» . قال ابن كثير في تفسيره 1/ 485: «وهذا منقطع؛ فإن مجاهدًا لم يُدْرِك أبا ذر؛ فإنّه مات قديمًا» .
(2)
أخرجه إسحاق بن راهويه -كما في المطالب العالية لابن حجر 12/ 428 (2941) -، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 1/ 416 (408).
قال ابن كثير في تفسيره 1/ 485: «وهذا أيضًا منقطع» . وقال ابن حجر: «هذا منقطع» .
(3)
أخرجه عبد الرزاق في جامعه 11/ 128 (20110) عن مَعْمَر، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 1/ 417 (409).
وهذا منقطع؛ فإن مجاهدًا لم يُدْرِك أبا ذر، كما في تفسير ابن كثير 1/ 485، وقال ابن حجر في المطالب العالية 14/ 474 (3533):«هذا مرسل، صحيح الإسناد، وله شاهد» .