‌{وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

يُكَلَّفُونه. وقال: ليس هي منسوخة، الذين يُطِيقُونَه يصومونه، والذين يُطَوَّقونه عليهم الفدية

(1)

. (2/ 182)

5435 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خالد بن عبد الله، عن عِمران بن حُدَيْر- أنّه كان يقرؤها:(وعَلى الَّذِينَ يُطَيَّقُونَهُ)

(2)

. وقال: ولو كان {يطيقونه} إذن صاموا

(3)

. (2/ 183)

5436 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق حَمّاد، عن عمران بن حدير- أنّه كان يقرؤها:{وعلى الذين يُطيقونه} فأفطر

(4)

. (ز)

5437 -

قال مَعْمَر: أخبرني من سَمِع سعيد بن جبير =

5438 -

ومجاهدًا =

5439 -

وعكرمة كانوا يقرؤونها: (وعَلى الَّذِين يُطَوَّقُونَهُ). يقول: يُكَلَّفُونه، الذين يُكَلَّفون الصومَ ولا يُطِيقُونَه؛ فيُطْعِمُون ويُفْطِرون

(5)

. (ز)

5440 -

عن طاووس -من طريق ابنه-، مثل ذلك

(6)

. (ز)

5441 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جريج- أنّه كان يقرؤها: (وعَلى الَّذِين يُطَّوَّقُونَهُ) =

5442 -

قال ابن جريج: وكان مجاهد يقرؤها كذلك

(7)

. (ز)

‌

‌نسخ الآية، وتفسيرها:

‌

‌

‌

‌{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}

5443 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق الحارث- في قوله: {وعلى الذين يطيقونه} ، قال: الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يُفْطِر، ويُطْعِم مكان كلِّ يوم

مسكينًا

(1)

. (2/ 184)

5444 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في الآية، قال: كانت رُخصةً للشيخ الكبير والعجوز، وهما يُطيقان الصوم؛ أن يُفْطِرا ويُطْعِما مكان كل يوم مسكينًا، ثم نُسِخَت بعد ذلك، فقال الله:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه} . وأثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يُطِيقان أن يُفطِرا ويُطْعِما، وللحُبْلى والمُرْضِع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينًا، ولا قضاء عليهما

(2)

. (2/ 178)

5445 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {وعلى الذين يطيقونه} ، قال: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير الذي لا يُطِيق الصيام، يفطر ويتصدّق لكل يوم نصف صاع من بُرٍّ؛ مُدًّا لطعامه، ومُدًّا لإدامه

(3)

. (2/ 183)

5446 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- أنّه كان يقرؤها: (وعَلى الَّذِين يُطَوَّقُونَهُ). ويقول: هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام؛ فيُفْطِر، ويُطْعِم عن كل يوم مسكينًا نصفَ صاعٍ من حِنطَة

(4)

. (ز)

5447 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عاصم، عن عكرمة- أنّه كان يقرأ:(وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ). قال: فكان يقول: هي للناس اليومَ قائمةٌ

(5)

. (ز)

5448 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق يزيد النحوي، عن عكرمة-:{وعلى الذين يطيقونه فدية} ؛ فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتَمَّ له صومه، فقال:{فمن تطوع خيرًا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم} ، وقال:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه} الآية

(6)

. (2/ 178)

5449 -

عن ابن سيرين، قال: كان ابنُ عباس يخطب، فقرأ هذه الآية:{وعلى الذين يُطِيقُونُه فدية} . قال: قد نُسِخَت هذه الآية

(1)

. (2/ 178)

5450 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبان، عن ابن سيرين- قال في هذه الآية:{وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} : لم ينسخها آية أخرى، {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}

(2)

. (ز)

5451 -

عن ابن أبي ليلى: أنّه رأى عطاء بن أبي رباح يشرب الماء في رمضان، ويقول: قال ابن عباس: {وعلى الذي يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له} ؛ إنِّي أُطْعِمُ أكثر من مسكين

(3)

. (ز)

5452 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي نَجِيح، عن عطاء، ومجاهد- (وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ) قال: يُكَلَّفُونه، {فدية طعام مسكين} واحد، {فمن تطوع خيرا} زاد طعام مسكين آخر {فهو خير له وأن تصوموا خير لكم}. قال: فهذه ليست منسوخة، ولا يُرَخَّص إلا للكبير الذي لا يُطيق الصوم، أو مريض يُعْلَم أنه لا يُشْفى

(4)

. (2/ 182)

5453 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيج وعثمان بن عطاء، عن عطاء- قال: نزلت هذه الآية: {وعلى الذين يطيقونه فدية} ؛ فكان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم مسكينًا، ثم نزلت هذه الآية:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه} ، فنسخت الأولى، إلا الكبير الفاني، إن شاء أطعم عن كل يوم مسكينًا وأفطر

(5)

. (2/ 178)

5454 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار، عن عطاء- أنه كان يقرأ:(وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ) مشدَّدة. قال: يُكلَّفونه ولا يُطِيقونه. ويقول: ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبيرُ الهِمُّ

(6)

، والعجوز الكبيرةُ الهِمَّةُ؛ يُطعِمون لكل يوم

مسكينًا ولا يَقْضُون

(1)

. (2/ 181)

5455 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: جعل اللهُ في الصوم الأوّل فدية طعام مسكين، فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يُطعم مسكينًا ويفطر كان ذلك رخصةً له؛ فأنزل الله في الصوم الآخِر:{فعدة من أيام أخر} ، ولم يذكر الله في الصوم الآخر فدية طعام مسكين، فنُسِخت الفدية، وثبت في الصوم الآخر:{يُريد الله بكم اليسرَ ولا يُريد بكم العسر} ، وهو الإفطار في السَّفَر، وجعله عِدَّةً من أيام أُخَر

(2)

. (ز)

5456 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعامُ مسكين} هو الشيخ الكبير كان يُطيق صومَ شهر رمضان وهو شابٌّ، فكبر وهو لا يستطيع صومَه، فليتصدّق على مسكين واحد لكلِّ يوم أفطرَه، حين يُفطر وحينَ يَتسحَّر

(3)

. (ز)

5457 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- نحوه، غير أنه لم يقل: حين يُفطر، وحينَ يَتسحَّر

(4)

. (ز)

5458 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {وعلى الذين يطيقونه} ، قال: مَن لم يُطِقِ الصوم إلا على جَهْد فله أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينًا، والحامل، والمرضع، والشيخ الكبير، والذي به سُقْمٌ دائم

(5)

. (2/ 184)

5459 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عاصم، عَمَّن حَدَّثه- قال: هي مثبتةٌ للكبير، والمرضع، والحامل، وعلى الذين يُطيقونَ الصيام

(6)

. (ز)

5460 -

عن عبد الله بن عباس، قال: نزلت: {وعلى الذين يطيقونه فدية} في الشيخ الكبير الذي لا يُطِيق الصوم، فرُخِّص له أن يُطْعِم مكان كل يوم مسكينًا

(7)

. (2/ 183)

5461 -

عن سلمة بن الأكوع -من طريق يزيد مولى سلمة بن الأكوع- قال: لَمّا

نزلت هذه الآية {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} مَن شاء مِنّا صام، ومَن شاء أن يُفْطِر ويَفْتَدِي فَعَل، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}

(1)

. (2/ 179)

5462 -

عن سلمة بن الأكوع -من طريق يزيد مولى سلمة بن الأكوع- قال: كنّا في رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن شاء صام، ومَن شاء أفطر وافتدى بإطعام مسكين، حتى نزلت هذه الآية:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}

(2)

. (2/ 179)

5463 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- أنه كان يقرأ: «فِدْيَةٌ طَعامُ مَساكِينَ»

(3)

. وقال: هي منسوخة، نسختها الآية التي بعدها:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}

(4)

. (2/ 181)

5464 -

عن ابن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: نزل رمضان فشَقَّ عليهم، فكان مَن أطعم كل يوم مسكينًا ترك الصّوم ممن يطيقه، ورُخِّص لهم في ذلك، فنسختها:{وأن تصوموا خير لكم} ، فأُمِروا بالصوم

(5)

. (2/ 179)

5465 -

عن ابن أبي ليلى: حَدَّثنا أصحابُنا: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمّا قَدِم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعًا من غير فريضة، ثم نزل صيام رمضان، وكانوا قومًا لم يتعودوا الصيام، فكان يشتد عليهم الصوم، فكان من لم يصم أطعم مسكينًا، ثم نزلت هذه الآية:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} . فكانت الرخصة للمريض والمسافر، وأُمِرْنا بالصيام

(6)

. (2/ 180)

5466 -

عن عَلْقَمَة -من طريق إبراهيم- في قوله: {وعلى الذين يُطيقونه فديةٌ

طعامُ مسكين}، قال: كان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم نصف صاع مسكينًا، فنسخها:{شهرُ رَمَضان} إلى قوله: {فمن شَهد منكم الشهر فليصمه}

(1)

. (ز)

5467 -

عن إبراهيم [النخعي]-من طريق مغيرة- بنحوه، وزاد فيه: قال: فنسختها هذه الآية، وصارت الآيةُ الأولى للشيخ الذي لا يستطيع الصوم، يتصدق مكانَ كل يوم على مسكين نصفَ صاع

(2)

. (ز)

5468 -

عن عَبِيدَة [السلماني]-من طريق ابن سيرين- {وعلى الذين يُطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} ، قال: نسختها الآية التي تليها: {فمن شَهد منكم الشهر فليصمه}

(3)

. (ز)

5469 -

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى -من طريق عمرو بن مرّة- قال: هي منسوخة

(4)

. (ز)

5470 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق عبد الرحمن بن حَرْمَلَة- أنّه قال في قول الله: {فديةٌ طعامُ مسكين} ، قال: هو الكبير الذي كان يصوم فَكَبِر وعَجَز عنه، وهي الحامل التي ليس عليها الصيام؛ فعلى كلّ واحد منهما طعامُ مسكين: مُدٌّ من حنطة لكلّ يوم، حتى يمضيَ رمضان

(5)

. (ز)

5471 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عبد الرحمن بن حَرْمَلة- في قول الله جل وعز: {وعلى الذين يطيقونه فدية} ، قال: الشيخ الكبير الذي يصوم فيعجز، والحامل إن يشتدّ عليها الصوم؛ يُطْعِمان لكل يوم مسكينًا

(6)

. (ز)

5472 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح-: {وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} واحد، ليست بمنسوخة، لا يُرَخَّص هذا إلا للكبير الذي لا

يُطيق، أو مريض يعلم أنه لا يُشفى

(1)

. (ز)

5473 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق موسى بن أبي كثير- قال: هذه الآية نزلت في مولاي قيس بن السائب: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} ؛ فأفطر، وأطعم لكل يوم مسكينًا

(2)

. (2/ 184)

5474 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق الحسن بن يحيى- في قوله: {فديةٌ طعامُ مسكين} ، قال: الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصومَ يُفْطِر، ويُطْعِم كل يوم مسكينًا

(3)

. (ز)

5475 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قوله: {كتب عليكم الصيام} الآية: فُرض الصوم من العتمة إلى مثلها من القابلة، فإذا صلّى الرجل العَتَمة حَرُم عليه الطعام والجماع إلى مثلها من القابلة، ثم نزل الصوم الآخِر بإحلال الطّعام والجماع بالليل كلّه، وهو قوله:{وكُلُوا واشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأسْوَدِ} إلى قوله: {ثُمَّ أتِمُّوا الصِّيامَ إلى اللَّيْلِ} . وأحلّ الجماع أيضًا، فقال:{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إلى نِسائِكُمْ} . وكان في الصّوم الأوّل الفدية، فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يُطعم مسكينًا ويفطرَ فعل ذلك، ولم يذكر الله في الصوم الآخر الفديةَ، وقال:{فعدّةٌ من أيام أخر} ، فنسخ هذا الصومُ الآخِرُ الفديةَ

(4)

. (ز)

5476 -

عن عامر الشعبي، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {وعلى الذين يطيقونه فدية} أفطر الأغنياء وأطعموا، وحصل الصّوم على الفقراء؛ فأنزل الله:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه} ، فصام الناس جميعًا

(5)

. (2/ 180)

5477 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة- قال: نزلت هذه الآية في الحبلى، والمرضع، والشيخ، والعجوز

(6)

. (ز)

5478 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة- قال: كان الشيخ والعجوز لهما الرُّخصة أن يُفطِرا ويُطعِما بقوله: {وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} . قال: فكانت لهم الرخصة، ثم نُسِخت بهذه الآية:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}

[البقرة: 185]، فنُسِخت الرخصةُ عن الشيخ والعجوز إذا كانا يُطيقان الصوم، وبقيت الحاملُ والمرضعُ أن تُفْطِرا وتُطْعِما

(1)

. (ز)

5479 -

عن عكرمة مولى ابن عباس =

5480 -

والحسن البصري -من طريق يزيد النحوي- قوله: {وعلى الذين يُطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} : فكان من شاء منهم أن يصومَ صام، ومن شاء منهم أن يَفتدي بطعام مسكين افتدى وتَمَّ له صومه. ثم قال:{فمن شَهد منكم الشهرَ فليصمه} ، ثم استثنى من ذلك فقال:{ومنْ كان مريضًا أوْ عَلى سفر فعدةٌ من أيام أخر}

(2)

. (ز)

5481 -

عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد: {وعلى الذين يُطيقونه} الآية، كأنه يعني: الشيخَ الكبير. =

5482 -

قال ابن جُرَيْج: وأخبرني ابن طاووس، عن أبيه أنه كان يقول: نزلت في الكبير الذي لا يَستطيع صيامَ رمضان، فيفتدي من كل يوم بطعام مسكين. قلت له: كم طعامه؟ قال: لا أدري، غير أنه قال: طعام يوم

(3)

. (ز)

5483 -

عن الحسن البصري =

5484 -

وقتادة بن دِعامة -من طريق خُلَيْد بن دَعْلَج- أنّ قول الله: {وعلى الذين يطيقونه} فيمنعهم منه حمل أو رضاع أو نحو ذلك. =

5485 -

مثل قول مجاهد =

5486 -

ومحمد بن كعب، قالا: ثم نسخ الله ذلك بالآية الأخرى

(4)

. (ز)

5487 -

عن الحسن البصري: هذا في المريض الذي به ما يقع عليه اسم المرض وهو مستطيعٌ للصوم، خُيِّر بين أن يصوم وبين أن يُفْطِر ويفدي، ثم نُسِخ بقوله تعالى:{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}

(5)

. (ز)

5488 -

عن أبي جعفر [الباقر]-من طريق حجاج بن أرطأة- قال: نسخ شهر رمضان كلّ صوم

(6)

. (2/ 175)

5489 -

عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: ما قوله: {وعلى الذين يطيقونه} ؟ قال: بَلَغَنا: أنّ الكبير إذا لم يستطع الصوم يفتدي من كل يوم بمسكين. قلت: الكبيرُ الذي لا يستطيعُ الصوم، أو الذي لا يستطيعه إلا بالجهد؟ قال: بل الكبير الذي لا يستطيعه بجهد ولا بشيء، فأما مَن استطاع بجهد فليصمه، ولا عذر له في تركه

(1)

. (ز)

5490 -

عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء: ما {يطيقونه} ؟ قال: يَكْلُفُونه =

5491 -

وقالها ابن جبير، قال: فيفتدي من كل يوم من رمضان بمد لكل مسكين، {فمن تطوع خيرًا} مَن زادَ على إطعام مسكين

(2)

. (ز)

5492 -

عن عطاء في قوله: {فدية طعام مسكين} ، قال: مُدٌّ بِمُدِّ أهل مكّة

(3)

. (2/ 187)

5493 -

عن ابن أبي ليلى، قال: دخلتُ على عطاء بن أبي رباح في شهر رمضان وهو يأكل، فقلت له: أتأكل؟ قال: إنّ الصوم أوّل ما نزل كان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم مسكينًا كل يوم، فلمّا نزلت:{فمن تطوّع خيرًا فهو خير له} كان من تطوّع أطعم مسكينين، فلمّا نزلت:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه} وجب الصّوم على كلّ مسلم، إلا مريضًا، أو مسافرًا، أو الشيخ الكبير الفاني مثلي، فإنّه يُفْطِر ويُطْعِم عن كل يوم مسكينًا

(4)

. (2/ 180)

5494 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وعلى الذين يطيقونه} ، قال: كانت في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يُطِيقان الصوم، وهو شديد عليهما، فرُخِّص لهما أن يُفْطِرا، ثم نَسَخ ذلك بعد، فقال:{من شهد منكم الشهر فليصمه}

(5)

. (ز)

5495 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق هَمّام بن يحيى- في قوله: {وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} ، قال: كان فيها رخصة للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصومَ أن يُطعِما مكانَ كل يوم مسكينًا ويُفْطِرا، ثم نسخ ذلك بالآية التي بعدها، فقال:{شهرُ رَمضانَ} إلى قوله: {فعدةٌ من أيام أخر} [البقرة:

185]، فنسختها هذه الآية، فكان أهل العلم يرَوْن ويرجُون الرخصةَ ثبتت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا لم يطيقا الصومَ أن يُفطرا ويُطعما عن كل يوم مسكينًا، وللحُبْلى إذا خشيت على ما في بطنها، وللمرضع إذا ما خشيت على ولدها

(1)

. (ز)

5496 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يونس- قال: قال الله: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيامُ كما كتب عَلى الذين منْ قبلكم} . قال ابن شهاب: كتب الله الصيام علينا، فكان من شاء افتدى ممن يطيق الصيامَ من صحيح أو مريض أو مسافر، ولم يكن عليه غير ذلك، فلمّا أوجب الله على من شهد الشهرَ الصيامَ؛ فمن كان صحيحًا يُطيقه وضع عنه الفدية، وكان من كان على سفر أو كان مريضًا فعدة من أيام أخر. قال: وبقيت الفديةُ التي كانت تُقبل قبل ذلك للكبير الذي لا يُطيق الصيام، والذي يعرض له العطشُ أو العلة التي لا يستطيع معها الصيام

(2)

. (ز)

5497 -

قال محمد ابن شهاب الزهري: كان أول الإسلام من شاء صام، ومن شاء افتدى بطعام مسكين، وقال فيها:{فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون} . نسخ منها: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر}

(3)

. (ز)

5498 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق ابن أبي ذئب- أنّهُ سُئِل عن هذه الآية: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين} . فقال: إنها منسوخة. قال: وبلَغَنا: أنّ هذه للمريض الذي يتدارك عليه الصوم، يُكَفِّر عن كل يوم أفْطَرَه بُمدٍّ من حنطة

(4)

. (ز)

5499 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعامُ مسكين} ، قال: أما {الذين يطيقونه} فالرجل كان يطيقه وقد صام قَبْلَ ذلك، ثم يعرض له الوَجع أو العطش أو المرض الطويل، أو المرأة المرضعُ لا تستطيع أن تصوم؛ فإن أولئك عليهم مكانَ كل يوم إطعام مسكين، فإن أطعم مسكينين فهو خيرٌ له، ومن تكلف الصيام فصامه فهو خيرٌ له

(5)

. (ز)

5500 -

عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم بن عبد الله- أنّه قال: وقال في رمضان: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين} ، فمن شاء صام، ومن شاء افتدى بطعام مساكين، {فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون} ، ثم نسختها الآية الأخرى التي تليها، فقال:{فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر} . قال: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}

(1)

. (ز)

5501 -

عن عطاء الخراساني، نحو قوله في النسخ

(2)

. (ز)

5502 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعامُ مسكين} : فكان الشيخ والعجوز يطيقان صوم رمضان، فأحلّ الله لهما أن يُفطِراه إن أرادا ذلك، وعليهما الفدية لكل يَوم يفطران فيه طعامُ مسكين؛ فأنزل الله -جَلَّ ثناؤُه- بعد ذلك:{شهرُ رَمضانَ الذي أنزل فيه القرآن} إلى قوله: {فعدةٌ من أيام أخر}

(3)

. (ز)

5503 -

عن زياد بن أبي مريم -من طريق خُصَيْف- في قوله عز وجل: {وعلى الذين يطيقونه} : يعني: مِن الذين بلغوا الأعمال فوجب عليهم الصيام، فمَن كان مِن هؤلاء به عِلَّة من مرض أو عُطاس، أو ذا عِلَّةٍ من رجل أو امرأة معذورة، فترك الصيام، أو الشيخ الكبير؛ فعليه فدية طعام مسكين لكل يوم، {فمن تطوع خيرا} يعني: يطعم كل يوم مِسْكِينَيْن، {وأن تصوموا خير لكم}

(4)

. (ز)

5504 -

قال مقاتل بن سليمان: {وعلى الذين يطيقونه فدية} أي: ومن كان يطيق الصوم وليس بمريض ولا مسافر؛ فإن شاء صام، وإن شاء أفطر وعليه فدية {طعام مسكين} لكل مسكين نصف صاع حنطة،

…

وكان المؤمنون قبل رمضان يصومون عاشوراء ولا يصومون غيره، ثم أنزل الله عز وجل صوم رمضان بعد، فنسخ الطعام، وثبت الصوم إلا على من لا يطيق الصوم؛ فليُفْطِر وليُطْعِم مكان كل يوم مسكينًا