الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4702 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {والناس أجمعين} ، يعني بالناس أجمعين: المؤمنين
(1)
. (ز)
4703 -
قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ ذَكَر مَن مات من اليهود على الكفر، فقال:{إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله و} لعنة {الملائكة و} لعنة {الناس أجمعين} يعني: المؤمنين جميعًا
(2)
. (ز)
{خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ
(162)}
4704 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله:{ولا هم ينظرون} ، قال: لا يُؤَخَّرُون
(3)
[584]. (2/ 106)
4705 -
عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {خالدين فيها} يقول: خالدين في جهنم في اللعنة، وفي قوله:{ولا هم ينظرون} يقول: لا يُنظرون فيَعْتَذِرُون، كقوله:{هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: 35 - 36]
(4)
. (2/ 106)
4706 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك
(5)
. (ز)
4707 -
قال مقاتل بن سليمان: {خالدين فيها} يعني: في اللعنة، واللعنةُ النارُ،
[584] ذكر ابنُ عطية (1/ 397) أنّ معنى {ينظرون} : يؤخرون. ثم ذَكَر أنه يحتمل أن يكون من النظر نحو قوله تعالى: {ولا ينظر إليهم يوم القيامة} [آل عمران: 77]. ورجَّح المعنى الأول مستندًا إلى اللغة، فقال:«والأول أظهر؛ لأن النَّظر بالعين إنَّما يُعّدّى بـ (إلى)، إلا شاذًّا في الشعر» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 2/ 741.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 153.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 272.
(4)
أخرجه ابن جرير 2/ 744، وابن أبي حاتم 1/ 271.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 271.