‌{ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

‌

‌

‌

‌{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(188)}

‌

‌نزول الآية:

5994 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: لَمّا أنزل الله: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، فقال المسلمون: إنّ الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، والطعام هو من أفضل أموالنا؛ فلا يَحِلُّ لأحد مِنّا أن يأكل عند أحد. فكَفَّ الناس عن ذلك؛ فأنزل الله بعد ذلك:{ليس على الأعمى حرج} [النور: 61]

(1)

. (ز)

5995 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، يعني: بالظلم، وذلك أن امْرأَ القيسِ بن عابِس، وعبدان بن أشْوَع الحضرميّ اختصما في أرض، وأراد امرؤُ القيس أن يحلف؛ ففيه نزلت:{ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}

(2)

. (2/ 303)

5996 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-، نحو ذلك

(3)

. (ز)

5997 -

قال مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: نزلت هذه الآية في امرئ القيس بن عابس الكندي، وفي عبدان بن أشْوَع الحضرمي، وذلك أنّهما اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض، وكان امرؤُ القيس المطلوبَ، وعبدانُ الطالبَ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية، فحكَّم عبدان في أرضه، ولم يُخاصِمْه

(4)

. (ز)

5998 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} ، وذلك أن امْرَأ القيس بن عابِس وعبدان بن أشْوَع الحضرمي اختصما في أرض، فكان امرؤ القيس المطلوبَ، وعبدانُ الطالبَ، فلم يكن لعبدان بيِّنة، وأراد امرؤ القيس أن يحلف، فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم:{إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} [آل عمران: 77]-يعني: عَرَضًا يسيرًا من الدنيا- إلى آخر الآية. فلَمّا سمعها امرؤ القيس كره أن يحلف، ولم